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蜜蜂和蒼蠅作文

時(shí)間：2022-11-27 22:56:15 蜜蜂

蜜蜂和蒼蠅作文

　　蜜蜂很像一個(gè)渴望光明的羽衣劍俠，雖然隔著玻璃瓶子堅(jiān)硬的壁壘，它卻義無(wú)反顧，嗡嗡地叫著，用力撞著，誓不回頭。歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!

蜜蜂和蒼蠅作文

　　篇一：蒼蠅與蜜蜂

　　蒼蠅原本是無(wú)翅無(wú)腿的蛆蟲(chóng)，聽(tīng)到人們贊揚(yáng)蜜蜂，他又是妒忌，又是眼紅，于是便脫去白色的緊身衣，模仿著蜜蜂的模樣，把自己從頭到腳打扮了一番。但是，人們照樣討厭他，見(jiàn)了就揮舞蠅拍，攆得他東逃西藏，差點(diǎn)丟了小命。

　　蒼蠅跌跌撞撞地逃到池塘里，停在一朵荷花上，向青蛙訴說(shuō)道：“青蛙博士，有件事我真想不通，想請(qǐng)您評(píng)評(píng)理。”

　　青蛙眨眨大眼睛，警惕地說(shuō)：“有什么事，你就說(shuō)吧！”

　　蒼蠅憤憤地說(shuō)：“你瞧我，有哪點(diǎn)兒不如蜜蜂？她有一對(duì)翅膀，我有一對(duì)翅膀；她有六條腿，我有六條腿；她會(huì)嗡嗡唱歌，我會(huì)嗡嗡唱歌；她會(huì)在天上繞線(xiàn)兒，我也能在天上畫(huà)圈兒，憑什么她高我一等？一碗水端得太不平了。”

　　青蛙“嗯”了一聲，挪挪身子說(shuō)：“你還有什么想法，都講出來(lái)吧！”

　　蒼蠅撅著屁股，伸出兩條后腿把亮晶晶的翅膀理了理，嘟嘟噥噥地說(shuō)：“要認(rèn)真比一比，蜜蜂好多地方還不如我呢！你看她那身衣裳，一道道黃杠杠黑條條，俗氣死了；瞧我，一身金衣，閃閃發(fā)光，多時(shí)髦，多漂亮！再看看她那頂帽子，灰不溜秋的'，哪有我這頂紅絨帽引人注目？可人們偏偏把她當(dāng)成寶貝，又是給她造房子，又是給她找鮮花，還帶著她乘火車(chē)、輪船到處旅游；見(jiàn)了我，又吹胡子又瞪眼睛，恨不得把我和同族斬盡殺絕。您說(shuō)這公道不公道？”

　　青蛙“呱呱”一叫：“一個(gè)人的價(jià)值不在于打扮，而在于他對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。蜜蜂雖然沒(méi)有你那么時(shí)髦，但人家辛辛苦苦地工作，為鮮花做媒，為人類(lèi)釀蜜；而你呢，外表雖然很漂亮，內(nèi)里卻骯臟透頂，整日追腐逐臭，飛到哪兒，就把病菌帶到哪兒。瞧，剛才你又在荷花上拉了一垞屎呢！你這害人的東西！”

　　青蛙說(shuō)著說(shuō)著來(lái)了氣，一縱身，結(jié)果了蒼蠅的小命。

　　一個(gè)人的價(jià)值是不能以他的外表來(lái)衡量的，而是看他對(duì)社會(huì)是否有所付出。不要過(guò)于標(biāo)榜自己，不應(yīng)把時(shí)間過(guò)于花費(fèi)在吃穿攀比方面，應(yīng)該把精力用在工作和學(xué)習(xí)上，充實(shí)自己的生活，積累更多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己，美麗自己，創(chuàng)造一個(gè)精彩紛呈的人生。

　　篇二：蒼蠅與蜜蜂

　　蒼蠅者，“四害”之首也!有人群的地方都會(huì)發(fā)出同樣的共鳴——蒼蠅不滅，人心難寧。

　　然而，要想消滅蒼蠅，談何容易。蒼蠅具有驚人的繁殖力。跟令人驚詫的繁殖力一樣可怕的是，蒼蠅攜帶的多種病原微生物的傳播速度和極大危害性。邊吃邊吐邊拉，蒼蠅魔術(shù)般把原來(lái)吃進(jìn)消化液中的病原體污染食物和餐飲具，人一旦吃了這些食物和使用被污染的餐飲具，就有可能感染生病。

　　魔高一尺，道高一丈。盡管蒼蠅滿(mǎn)天飛舞，聞腐而撲，嗅爛直沖，放毒施害，但蒼蠅心知肚明，如今人們的防蠅滅蠅手段和技巧多著去。不是以往任何時(shí)候可同日而語(yǔ)的，蒼蠅只能用嗡嗡亂叫來(lái)發(fā)泄四處碰壁造成的不滿(mǎn)，最后邊唉嘆邊逃竄到荒山野嶺去尋覓自然腐爛物。

　　蒼蠅好防，媒體難擋。蒼蠅與媒體，風(fēng)馬牛不相及，怎么能并列在一起呢？達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為，只要是生命，就能找到生命過(guò)程中相同或相近的規(guī)律。媒體，不管是傳統(tǒng)的平面媒體還是新型的網(wǎng)絡(luò)媒體，都是帶著傾向性出世的，在任何國(guó)度里都不會(huì)有絕對(duì)的隨意和絕對(duì)的自由。換言之，她天生就肩負(fù)著責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，具體說(shuō)來(lái)，就是要站在黨和人民利益一致性的軌道上，發(fā)袁的每一篇稿件，都要看是否符合黨的'利益、國(guó)家的利益、民族的利益和人民群眾的利益。然而，當(dāng)下的一些媒體常常與此相悖，從自身利益出發(fā)，或追求發(fā)行量，或追求轟動(dòng)效應(yīng)，或追求市場(chǎng)影響力……戴著有色眼鏡看事物，這也不行，那也有問(wèn)題，諸如體制有弊端，政府決策失誤，領(lǐng)導(dǎo)干部都在腐敗……仿佛唯獨(dú)他們自己冰清玉潔。凡此種種，跟到處亂叮亂咬的蒼蠅有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？

　　正是這些具有蒼蠅特性的媒體，讓人們墜入茫茫霧海，弄不清哪些是真的，哪些是假的，哪些是可信的，哪些是不可信的，媒體的真實(shí)性和權(quán)威性成了人們心中的一個(gè)個(gè)疑竇，讓捕風(fēng)捉影的小道消息有了以訛傳訛的空間。有的媒體，外衣上清清楚楚寫(xiě)著“社會(huì)責(zé)任感”，內(nèi)涵的木牌上歪斜寫(xiě)著的卻是蒼蠅嗡叫般的“批判”。其實(shí)批判并沒(méi)有什么可怕，“批者詮釋也”!我們黨歷來(lái)就十分歡迎輿論監(jiān)督。問(wèn)題的關(guān)鍵是，你批的是真問(wèn)題還是偽問(wèn)題，即使是真問(wèn)題，也要看你站在什么立場(chǎng)上，用什么方法，這是媒體必須把握的一個(gè)基本原則。

　　有些媒體則不然，他們可以依據(jù)一個(gè)大學(xué)生跳樓這么一個(gè)并沒(méi)有普遍性和多少新聞價(jià)值的事情，在電話(huà)里請(qǐng)專(zhuān)家分析思辯，在QQ上要學(xué)者透視判斷，記者加一番胡亂評(píng)說(shuō)，最后得出結(jié)論：我們的教育體制有問(wèn)題……如此恁般，著實(shí)迎合了少部分人心理需求，但讓讀者產(chǎn)生歧意，擾亂了人們的思緒，給大學(xué)添了亂。有讀者唉嘆，萬(wàn)萬(wàn)想不到，以偏概全，一葉障目，如此低級(jí)的錯(cuò)誤竟然堂而皇之出現(xiàn)在所謂的知名媒體上，悲乎？一棵葳蕤的樹(shù)上出現(xiàn)幾片枯枝敗葉，怎么能說(shuō)這棵樹(shù)有風(fēng)險(xiǎn)，這片森林有危機(jī)呢？

　　不寧唯是，也是這家媒體，常常美其名目，關(guān)注民生，關(guān)心蘋(píng)根階層，進(jìn)行所謂的解讀黨的相關(guān)政策，以局部的一鱗半甲的個(gè)別現(xiàn)象為依據(jù)，指點(diǎn)江山，說(shuō)三道四，儼然上帝一般教中央應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣，結(jié)論不言而喻，以其獨(dú)我高明的慣用伎倆強(qiáng)調(diào)：政策值得商榷，決策應(yīng)該修改。媒體的一縷之任，就是傳播客觀的事實(shí)，沒(méi)有指手畫(huà)腳的權(quán)力。對(duì)百姓的疾苦，我們黨一慣恫瘭在抱，是鐫刻在歷史碑上的不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。那種不倫不類(lèi)的所謂深度報(bào)道，本質(zhì)上是輿論誤導(dǎo)，讓少數(shù)缺乏辨別能力的群眾產(chǎn)生誤解，認(rèn)為他們的困難都是政策造成的，客觀上造成了間離黨群關(guān)系的惡劣影響。這不是添亂，又是什么？蒼蠅就是蒼蠅，畢竟不是啄木鳥(niǎo)，更不是蜜蜂。

　　是啊，蜜蜂鳴著歡快的樂(lè)曲，辛勤為農(nóng)作物授粉改良品種，造福人類(lèi)。人們喜歡蜜蜂，更因?yàn)樵谒劾�，整個(gè)世界都充滿(mǎn)陽(yáng)光流淌甜蜜，大團(tuán)結(jié)大協(xié)助地飛翔在百花叢中，默默地采蜜，大大方方地吐蜜，讓人們陶醉在甜的氤氨里蜜的海洋中，伴著甜蜜健康長(zhǎng)壽!這多么像為弘揚(yáng)正氣而筆耕，為客觀準(zhǔn)確生動(dòng)形象而書(shū)寫(xiě)的大多數(shù)媒體人啊!

　　面對(duì)蜜蜂，蒼蠅難道一點(diǎn)也不感到羞恥嗎？

　　篇三：蜜蜂和蒼蠅

　　蜜蜂很像一個(gè)渴望光明的羽衣劍俠，雖然隔著玻璃瓶子堅(jiān)硬的壁壘，它卻義無(wú)反顧，嗡嗡地叫著，用力撞著，誓不回頭。最終死在這條壁壘下。其行為悲壯而慘烈。而蒼蠅呢，它像一個(gè)投機(jī)主義者，自然沒(méi)有那么固執(zhí)，也善于探索，甚至不惜走回頭路。所以它有幸找到了一條沖破藩籬，飛向自然的通道。于是蒼蠅卻意外的得救了。

　　動(dòng)物給了我們什么啟迪？

　　現(xiàn)在，我們拋開(kāi)對(duì)蜜蜂和蒼蠅的褒貶，冷靜的思索，說(shuō)說(shuō)他們給我們的啟示。

　　蜜蜂無(wú)疑是殉道者，同時(shí)又是固守與堅(jiān)持的犧牲品。而蒼蠅完全可以被褒獎(jiǎng)為“探索、創(chuàng)新、開(kāi)拓”的典范。

　　所以我們?cè)诿鎸?duì)科學(xué)進(jìn)步和社會(huì)變革的時(shí)候，可以向蒼蠅一樣，不拘于時(shí)空，不拘于一條路，不拘于一次堅(jiān)持和固守……

　　社會(huì)的進(jìn)步，包括科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步。只有不拘一格，保持立體思維，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。不能只有一種固守和堅(jiān)持。如果是那樣，我們就會(huì)像可憐的蜜蜂那樣，只配做無(wú)謂的殉道者。

　　中國(guó)在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里步履蹣跚了幾千年，自然科學(xué)和社會(huì)學(xué)科都徘徊不前。而歐洲卻只走了幾百年，無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)都取得了巨大的進(jìn)步。因?yàn)槲覀儽Ｊ睾凸滩阶苑狻?/p>

　　到晚清時(shí)，封建制度已徹底沒(méi)落。晚清社會(huì)有壘卵之危，維新派力主變法，認(rèn)為“窮則變，變則通，通則久”。而以慈禧太后為首的利益集團(tuán)則頑固地認(rèn)為“祖宗之法不可變”，發(fā)動(dòng)了宮廷政變，囚禁了光緒帝，鎮(zhèn)壓和屠殺維新派人物。結(jié)果把清王朝送上了不歸之路。

　　我們知道，人類(lèi)在歷史上，不斷的遭受鼠疫、天花、霍亂等瘟疫的肆虐，據(jù)有限的文字記載，截止廿世紀(jì)五十年代，有數(shù)億計(jì)的人口被奪取了生命。然而中國(guó)在宋朝時(shí)就已經(jīng)發(fā)明了種牛痘，用來(lái)防止瘟疫的肆虐。人們一向防止瘟疫的辦法就是隔離和躲避。而種牛痘則是把相應(yīng)的病毒種植在人體里，使之對(duì)所防止的病毒產(chǎn)生抗體，從而達(dá)到防止瘟疫的`效果。這完全是一種全新的逆向思維，沒(méi)有這種逆向思維，人類(lèi)就消滅不了鼠疫、天花、霍亂等惡行傳染病。人類(lèi)對(duì)付瘟疫的戰(zhàn)爭(zhēng)不知道要延伸到多遠(yuǎn)。同樣的道理，青霉素的發(fā)明和使用，也是采取以毒攻毒的逆向思維的，沒(méi)有這些逆向思維，就沒(méi)有神奇的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

　　我們有理由相信，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)明和推廣，人類(lèi)也將戰(zhàn)勝艾滋病、癌癥等疾病。

　　社會(huì)科學(xué)也一樣，近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)人民為了擺脫被奴役、被壓迫的命運(yùn)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的探索�，F(xiàn)在，中國(guó)面臨的改革也很?chē)?yán)峻，我們的改革者，也必須有實(shí)事求是的精神和可貴的探索精神，不固守過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)和真理。

　　篇四：蜜蜂和蒼蠅的不同命運(yùn)

　　不要墨守陳規(guī)，死抱著以往的經(jīng)驗(yàn)不放。或許，在當(dāng)今這個(gè)變化的世界里，混亂的行動(dòng)要比有序的停滯好得多。——題記

　　如果你把6只蜜蜂和6只蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平放，讓瓶底朝著窗戶(hù)，會(huì)發(fā)生什么情況？

　　你會(huì)看到，蜜蜂不停地想在瓶底上尋找出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過(guò)另一端的瓶口逃逸一空——事實(shí)上，正是由于蜜蜂對(duì)光亮的喜愛(ài)，由于它們的智力，蜜蜂才滅亡了。

　　蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線(xiàn)最明亮的地方；它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)。對(duì)蜜蜂來(lái)說(shuō)，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們?cè)谧匀唤缰袕臎](méi)遇到過(guò)這種突然不可穿透的大氣層；而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無(wú)法接受和不可理解。

　　那些愚蠢的蒼蠅則對(duì)事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運(yùn)氣；這些頭腦簡(jiǎn)單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個(gè)正中下懷的出口，并因此獲得自由和新生。

　　上面所講的故事并非寓言，而是美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)教授卡爾·韋克轉(zhuǎn)述的一個(gè)絕妙的實(shí)驗(yàn)。韋克總結(jié)到：“這件事說(shuō)明，實(shí)驗(yàn)、堅(jiān)持不懈、試錯(cuò)、冒險(xiǎn)、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進(jìn)、混亂、刻板和隨機(jī)應(yīng)變，所有這些都有助于應(yīng)付變化�！�

　　成功的設(shè)計(jì)實(shí)踐總是跟實(shí)驗(yàn)、應(yīng)變聯(lián)系在一起的。打破僵化，無(wú)拘無(wú)束，保持寬松開(kāi)放、生氣勃勃的環(huán)境，這是所有出色的設(shè)計(jì)管理的真諦。IDEO公司被稱(chēng)作“世界上最負(fù)盛名的設(shè)計(jì)公司”。其創(chuàng)始人托馬斯·凱利直言：“IDEO是一個(gè)活生生的工作實(shí)驗(yàn)室，永遠(yuǎn)處在實(shí)驗(yàn)狀態(tài)中。在我們的項(xiàng)目、我們的工作環(huán)境甚至我們的文化中，公司不斷嘗試新的想法。”

　　他進(jìn)一步說(shuō)：“我從大企業(yè)中所認(rèn)識(shí)到的最重要的事情，就是當(dāng)每人都遵循規(guī)則時(shí)，創(chuàng)造力便會(huì)窒息。”這里的規(guī)則也就是瓶中蜜蜂所堅(jiān)守的“邏輯”，而堅(jiān)守的結(jié)局是死亡。已有不止一家大企業(yè)到IDEO取經(jīng)。他們迫切地想知道，怎樣才能使自己變得更富活力、更有創(chuàng)造性？

　　這樣的問(wèn)題之所以急迫，是因?yàn)楣芾砟：�、管理不確定性、管理變革，業(yè)已成為當(dāng)今企業(yè)面臨的頭號(hào)任務(wù)。不確定性已經(jīng)并將長(zhǎng)期成為折磨企業(yè)的一種“慢性疾病”。比如，許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了，因?yàn)樗鼛缀鮿倓偝鰜?lái)就會(huì)變得過(guò)時(shí)。在高科技企業(yè)，人人都知道，哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后的技術(shù)趨勢(shì)都是一件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。如果你對(duì)混沌理論有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的話(huà)，你會(huì)懂得世界既不可知，也不可預(yù)測(cè)。過(guò)去的企業(yè)好像一條悠哉悠哉的豪華游輪，而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨(dú)木舟。

　　但這樣說(shuō)也不是要鼓勵(lì)我們對(duì)世界的悲觀看法。韋克的觀點(diǎn)是，對(duì)付不確定性的辦法，是在瞬變時(shí)刻賦予事物以合理性，就像上述實(shí)驗(yàn)中的蒼蠅一樣。這意味著，面對(duì)趨于復(fù)雜的'世界，如果你想使之成理，就必須擁有隨機(jī)性的智慧而不是教條式的智慧。

　　布拉多印第安人通過(guò)炙烤鹿骨來(lái)決定狩獵的走向，如此方可稱(chēng)為真正的智慧。為什么這樣講？由于狩獵是布拉多印第安人千百年來(lái)一直進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，他們得以積累豐富的有關(guān)獵物、追蹤、天氣和地形的經(jīng)驗(yàn)。通常情況下，他們會(huì)依靠狩獵隊(duì)伍中經(jīng)驗(yàn)豐富的獵手的知識(shí)和智力進(jìn)行判斷；然而在外界環(huán)境的變數(shù)加大或遭遇其他特殊情況時(shí)，布拉多印第安人便會(huì)把經(jīng)驗(yàn)擱置一旁，轉(zhuǎn)而求助于非邏輯性的“魔法”。從現(xiàn)代的理性的觀念來(lái)看，這樣做簡(jiǎn)直荒唐可笑，但布拉多印第安人的魔法卻帶來(lái)了一些超出經(jīng)驗(yàn)的新事物，使狩獵最終得以成功。魔法為其固定的狩獵模式引入了一個(gè)隨機(jī)的變數(shù)，狩獵的戰(zhàn)術(shù)因此不會(huì)墨守成規(guī)，避免了由于一味遵從經(jīng)驗(yàn)而可能造成的無(wú)效追逐，這也就是我們常說(shuō)的“因以往的成功經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的失敗”。智者如蜜蜂往往正是因經(jīng)驗(yàn)而陷入死地。

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