生命不存在生不逢時(shí)！
材料包含著一個(gè)這樣的問題：如果可以選擇，你愿意出生在哪個(gè)世紀(jì)和哪個(gè)地方？
首先，對這種假設(shè)性問題，徒然浪費(fèi)時(shí)間，沒有更多的研究意義。你已經(jīng)出生，即使你沒有出生，也不可能由著你隨意選擇。但是，這個(gè)材料和它包含的問題，似乎是在告誡人們，生命永遠(yuǎn)不應(yīng)該嘆惜生不逢時(shí)。
典型例子是，項(xiàng)羽一生，剛愎自用，沽名釣譽(yù)，直到十面被圍，烏江自刎，卻歸咎于“天亡我”。周瑜火燒赤壁，卻是小肚雞腸，直到病死，竟埋怨上天“既生瑜，何生亮”。項(xiàng)羽和周瑜的悲劇，就在于他們只會(huì)感嘆“時(shí)不利兮”。
其次，已經(jīng)出現(xiàn)過的過去，與尚未來到的未來，不具有可比性。已經(jīng)過去的時(shí)代，或許燦爛輝煌。而未來是永遠(yuǎn)的未知數(shù)，未來或許盡善盡美，但是也或許會(huì)出現(xiàn)全球毀滅性的災(zāi)難。
生命是一種正在進(jìn)行時(shí)，我們雖然應(yīng)該關(guān)注未來，但是更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在。常有這樣的人，幻想穿越時(shí)空，進(jìn)入唐宋帝國，自己成了劍客；或者幻想進(jìn)入清宮，自己成了格格。還有的幻想搖身一晃，已經(jīng)到了未來世界。夢做得越遠(yuǎn)，越真誠，而生活中的自己越是讓人憐憫。
第三，湯因比選擇公元一世紀(jì)的中國新疆，只是表達(dá)了一個(gè)歷史學(xué)家渴望全面深入地了解、領(lǐng)悟人類歷史多種文化交匯情況的愿望，并不是說湯因比真的想重新選擇一次自己的出生。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總埋怨自己的父母不好，總埋怨自己的學(xué)校或公司不好，總埋怨自己的老師或老板不好。唯獨(dú)沒有問一問自己，你對于自己的學(xué)習(xí)、對于自己的公司，是否能夠像湯因比熱愛古文化那樣“醉心”呢？
第四，居里夫人認(rèn)為，人們在每一個(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活。居里夫人是科學(xué)家，她觀點(diǎn)的含義是說，作為一個(gè)科學(xué)家，不管生活在什么世紀(jì)，都可以獻(xiàn)身科學(xué)。居里夫人的話，是對于認(rèn)為自己生不逢時(shí)的涵娜和伊雷娜的委婉批評。
涵娜和伊雷娜兩個(gè)女孩子，一個(gè)想生在一世紀(jì)以前，一個(gè)想生在未來的世紀(jì)。天真可愛，充滿幻想。她們或許根本不想逃避現(xiàn)實(shí)，但是居里夫人，不失時(shí)機(jī)地對她們啟發(fā)教育，從中可以看到一位偉大科學(xué)家的慈母用心。
這材料和它包含的問題，看似了無深意，但是卻讓我們再一次領(lǐng)悟：要珍惜現(xiàn)在，生命不存在生不逢時(shí)！
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