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      重讀大學觀后感作文字

      時間:2017-07-29 16:57:30 2000字

      重讀大學觀后感作文2000字

        “大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。”

      重讀大學觀后感作文2000字

        年幼之時誦讀的《大學》,中學大學時期基本上就再也沒有去回讀過,工作后忙于生計,更無閑暇去閱讀。直到現(xiàn)在,閑的無聊之時,再次翻閱古文典籍,這才發(fā)現(xiàn)自己也就只能背誦這開頭一句了。

        記得俺中學語文教師曾說過:大學,是大人之學,即成人之學,也就是做人之學。小學中學,不過是學習“灑、掃、應、對、進、退、禮、樂、射、御、書、數”這些基本的文化知識和禮儀形式。

        現(xiàn)在回想起來,其實我們小學中學學了些什么呢?又真正學到了多少呢?實際上我們的中小學比起古代的教育,相差十萬八千里啊!

        看看現(xiàn)在,古文之不知,文言之不解,望文生義,一知半解,蜚短流長起來,不知天高地厚或是妄自菲薄的人比比皆是。事實上,不管我們承不承認,作為中國的知識分子,又有幾人能出道入佛?又有幾人不受這儒家思想文化所影響?“十人九儒”即是如此。遺憾的是,在現(xiàn)代教育體制之下,這九儒已經變了樣,這也就是中華傳統(tǒng)文化難以復興的緣故吧。

        大學,屬于“道”或“法”的范疇,中小學那是“藝”或“術”的范疇。

        博,只是大的一種表現(xiàn),博學鴻儒,終極還是書袋子而已。所以《大學》開篇便直接將主旨推出:明德、新民和至善三個層次或境界。

        首先是:明德。

        何謂明德?明德,即光明大德之意。

        這里又不得不回歸“道”和“德”的`問題。何謂其道?何名其德?

        《易經》云:“一陰一陽謂之道。”

        《老子》曰:“道,可道,非恒道。”

        道,即客觀存在的一切物事,通俗易懂的話講就是我們的生命或是宇宙規(guī)律或法則。即佛家所云之“佛法”這個“道”或是“法”,是可以被感知或認識的,即“可道”,但是能夠表達或描述出來的道,卻又不是永遠不變的,是會發(fā)生變化的,也就是“易”道。

        大學之道,也即是宇宙或生命的本質。用現(xiàn)代語表述,就是“哲學”的意思。

        大道無形,是看不見摸不著甚至無法感知的,只能通過心性去感悟。

        明德有質,是道的具體表現(xiàn)或彰顯,是可以通過眼耳口鼻舌身意去認識或感知的。人們只能通過明“明德”的途徑,方能感悟道的存在。

        大道明德,簡稱道德。

        社會倫理道德,也就是這個意思。可是現(xiàn)代人,有幾位明白道德的真正含義呢?為什么說現(xiàn)實社會道德淪喪呢?

        儒曰:存心養(yǎng)性;

        道曰:修心煉性;

        釋曰:明心見性。

        足見“心”、“性”二者,是所有之根本。儒“執(zhí)中”;道“守中”;佛“空中”。這個“中”,既是指“心性”這個中心。

        這個“性”,就是“道”;這個“心”,就是德。

        道德,就是我們的心性,就是我們的“本來”。我們所經歷或歷練或是生命的意義,就是為了明白“心”的本質,從而達于“性”這個道啊!

        明白了道德的含義和關系,那么才能去“新民。”

        古文“新民”二字,寫作“親民”。

        這是明明德之后有所為的表現(xiàn)啊!

        新,維新,革新的意思。

        對于佛家而言:就是“普度眾生。”

        對于道家而言:就是“無為而治。”

        對于儒家而言:就是“齊家治國平天下。”

        《大學》后面數段文字就是從“心”而“性”,而后“新民”的。知止而定,定而能靜,靜而能安,安而能慮,慮而能得。止、定、靜、安、慮、得,這是儒家“內圣外王”之絕學呀!

        那么這個“止”又是什么?

        這個“止”,是“于至善而止”,也就是“心止”于至善至美之境。止者,至而不遷謂之止。

        這個“止”,顯然不是“停滯”的意思,而是堅持的意思。有一本古書叫《古文觀止》,這個止就是止于至善之止的意思。

        也就是說在明明德之后,新民之言行,始終堅持至善至美。換句現(xiàn)代與說,就是我們不完美,但追求完美。

        《尚書·堯典》云:克明峻德,以親九族。

        書典的含義就是能明白大德,從而使族人復興興旺起來。可見這孔子的《大學》論文,“明明德”、“新民”之語,遠古時期的古人早就總結出來了。

        如今之現(xiàn)實中國,何謂之至善?

        至善之不知,如何新民?

        不知其善,不明其美,故而迷失心性、淪喪道德,是以 淫靡腐敗、貪贓枉法也。

        現(xiàn)代中國摸索百余年,終于在中國產黨十八大提出:

        倡導:富強、民主、文明、和諧;

        倡導:自由、平等、公正、法治;

        倡導:愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

        這二十四字社會主義核心價值觀,雖然不足以體現(xiàn)中國文化的全部精髓,但也是第一次系統(tǒng)性地概括和總結。

        對于國家而言:富強、民主、文明、和諧,這是每一個人心中的美好國度;

        對于社會而言:自由、平等、公正、法治,這是每一個人期待的美好生活。

        對于個人而言:愛國、敬業(yè)、誠信、友善,這是每一個人的價值行為準則。

        對于個人修為:知止、明德、新民、至善,那么這就是很完美的價值準則。

        最后需要弘揚或彰顯的就是:至善與明德的具體內容了!而不是一味地強制性灌輸思想或意識。

        重讀《大學》,僅第一句,就讓人感覺不勝噓唏,不勝悲愴!

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