（合集）文明作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的文明作文4篇，歡迎大家分享。
文明作文 篇1
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，食品的種類越來(lái)越多了，可是食品安全卻令人擔(dān)憂。
上學(xué)、放學(xué)路上我總是被小攤上那香氣撲鼻的燒烤、無(wú)骨雞柳、臭豆腐所吸引。這些琳瑯滿目的食品，惹得我口水流下三千尺，可我也知道這些是垃圾食品不能吃，我只能望而卻步，咽下口水，遠(yuǎn)離誘惑。在“好吃”與“安全”之間，我很無(wú)奈。
我們天天都要消費(fèi)，但是現(xiàn)在的消費(fèi)真正安全了嗎？隨著一項(xiàng)項(xiàng)檢查的曝光，愈發(fā)讓人不放心。肉注水了，蝦注膠了，核桃要成水泥塊了。還能吃什么呢？就連中國(guó)人的主要食糧——大米都有毒了。
民以食為天，天塌了，民如何生活？從瘦肉精到問(wèn)題奶粉，從南京小龍蝦到上海染色饅頭。XX年食用阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉的“大頭娃娃”，營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致免疫力低下，嚴(yán)重的致死。可對(duì)于黑心商家來(lái)說(shuō)，這些不算什么，只要自己獲取了利益便是。例如一生產(chǎn)業(yè)主聽到因長(zhǎng)期食用奶粉導(dǎo)致大頭娃娃死亡時(shí)是這么說(shuō)的，“啊呀，這種奶粉是不能一直吃的，反正我們從來(lái)不吃，我們都到超市買幾十元一聽的進(jìn)口奶粉吃”。這些話是何等從容地從他們的口中說(shuō)出，但卻讓我們這些消費(fèi)者何等震撼和心碎。這些人從未想到過(guò)消費(fèi)者的生活，他們是何等的喪盡天良，何等的恬不知恥，這些人怎么能生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品？
肯德基、麥當(dāng)勞這些世界知名的企業(yè)又如何呢？在肯得基被曝食品含有致癌性的蘇丹紅后，麥當(dāng)勞也頻頻發(fā)生銷售過(guò)期食品事件，超過(guò)保質(zhì)期也繼續(xù)使用，或者修改“最晚售出時(shí)間”，甚至更換包裝后繼續(xù)賣給消費(fèi)者。
這些讓我們消費(fèi)者心痛心碎的事或許一直在發(fā)生，只是我們一直被蒙在鼓里罷了。但我一直想不通，難道他們見著日漸鼓起的.腰包就忘了本，來(lái)反撲消費(fèi)者一口嗎？其實(shí)，他們不也是消費(fèi)者嗎？若人人都無(wú)良生產(chǎn)，你們不也同樣是受害者嗎。什么時(shí)候，有消費(fèi)者的春天？也許你會(huì)說(shuō)：“有，3·15啊！”“沒(méi)錯(cuò)，3月15日是消費(fèi)者權(quán)益日，但3·15不是365，我們難道能由一個(gè)3·15，而忍受364天嗎？”現(xiàn)在的3·15甚至成了商家的套，再次把你一步步套進(jìn)去，從而獲取自己的利益。
為了不再上商家的當(dāng)，不再食用無(wú)良產(chǎn)品，我們應(yīng)該做到認(rèn)準(zhǔn)綠色食品標(biāo)志和食品安全標(biāo)志；不購(gòu)買三無(wú)和過(guò)期產(chǎn)品；不食用路邊攤上的食物；；不輕信廣告，自已用了才知道；要留意識(shí)別優(yōu)劣食品的知識(shí)，不斷提高自我保護(hù)能力；還要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，積極為有關(guān)部門提供線索。更需要那些幕后老板們留點(diǎn)公德心，不要為了一時(shí)利益，而付出更大的代價(jià)。人人遠(yuǎn)離不潔食品，個(gè)個(gè)打擊偽劣產(chǎn)品。讓我們可以大聲的說(shuō)：“365天，天天3·15”。
從自己做起，從小事做起，為社會(huì)、為家人、更為自己，全社會(huì)攜起手來(lái)，別再讓無(wú)良產(chǎn)品傷害了你！
文明作文 篇2
在無(wú)邊無(wú)際的宇宙中，太陽(yáng)、月亮和星星組成了光明，同茫茫宇宙的黑暗做遙遙無(wú)期的斗爭(zhēng)。同樣的，在我們的生活中，也存在這兩種不同的道德力量：一種是由無(wú)數(shù)的善良人組成的文明群體力量，另一種是無(wú)數(shù)個(gè)對(duì)自己言行舉止無(wú)拘無(wú)束、毫不在意的不文明道德群體力量。這兩種力量的斗爭(zhēng)此起彼伏，有時(shí)不相上下，處于僵持局面。使我們生活的社會(huì)中出現(xiàn)不和諧音符。然而，邪不勝正是大勢(shì)所趨，文明終將會(huì)一舉擊中不文明行文的要害，文明之風(fēng)將會(huì)刮遍社會(huì)的每個(gè)角落，文明行為將會(huì)成為社會(huì)道德的主流。
我校開展“文明禮貌月”活動(dòng)以來(lái)，文明之風(fēng)漸漸吹遍了校園。過(guò)去在我們的生活中隨處可見的不文明行為，漸漸得到了遏制。不經(jīng)意間在我們身邊泛濫的紙屑、瓜子皮、一次性塑料袋，時(shí)時(shí)被不知姓名的同學(xué)悄悄拾起，送回他們的最終歸宿——垃圾箱。在不經(jīng)意間，當(dāng)臟話飛進(jìn)我們耳朵時(shí)，總有人出來(lái)勸阻——“請(qǐng)說(shuō)文明語(yǔ)言”。每當(dāng)不文明現(xiàn)象行為出現(xiàn)時(shí)，文明行為總是緊跟其后，出來(lái)阻止，甚至窮追不舍，使其喪失存在的土壤。
就是這樣簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文明動(dòng)作行為，人的認(rèn)識(shí)是不一樣的，有的`人認(rèn)為是多管閑事，有些人把它當(dāng)成了耳旁風(fēng)，可是卻贏得了大多數(shù)人的認(rèn)可。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的行為卻反映著一個(gè)人的品質(zhì)。短短的幾句話，讓人心里感到快樂(lè)，小小的一件事，讓人感悟到了生活的真善美，關(guān)鍵就看你如何去對(duì)待。
其實(shí)，我們想成為一個(gè)文明少年，還是挺容易的。我們每個(gè)人都有一顆善良的心，每個(gè)人都有一個(gè)良好的愿望，每個(gè)人都希望自己成為一個(gè)文明的人。只是有些人太過(guò)自卑，缺乏自信，不相信自己會(huì)成為文明少年。有些人太過(guò)脆弱，缺乏堅(jiān)韌的意志，難以拒絕誘惑，因此總是半途而廢。但是他忽略了，這個(gè)世界上還是好人多，一雙雙期待的眼睛在注視著你，一雙雙溫暖的手在等待著你，只要你主動(dòng)了，一切問(wèn)題終將不是什么問(wèn)題。對(duì)我們大多數(shù)同學(xué)而言，做一個(gè)文明少年不是什么難事，一句問(wèn)候，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神……都可以讓人感到溫暖的。文明距離我們并不遙遠(yuǎn)，文明就在我們身邊，不亂扔垃圾，不說(shuō)臟話，時(shí)刻注意自己的言行，多使用文明語(yǔ)言，常說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、勞駕，請(qǐng)?jiān)彙钡鹊龋拿髻F在小行為，少一份自私，多一份寬容，換位思考，多從別人的角度著想，我們的關(guān)系難道不會(huì)融洽嗎？我們的社會(huì)難道不會(huì)和諧嗎？
我們每個(gè)人都是太陽(yáng)，都是月亮，都是星星，都在為這個(gè)社會(huì)奉獻(xiàn)著自己子的光熱，文明和諧的社會(huì)還會(huì)離我們遠(yuǎn)嗎？
文明作文 篇3
今天我和爸爸媽媽、弟弟一起去家樂(lè)福買東西。回家的時(shí)候，在家樂(lè)福的免費(fèi)巴士上（家樂(lè)福--華景新城），一位老人和一位年輕人因?yàn)樽坏氖露l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
我和媽媽剛上車，就聽見車尾部有爭(zhēng)吵聲（我坐在車頭），我（仔細(xì)）站起來(lái)一看，原來(lái)是一個(gè)老人和年輕人在吵架。我總是聽見他們?cè)谡f(shuō)位置位置，從他們爭(zhēng)吵的話語(yǔ)中，便和媽媽一起猜測(cè)這件事情的起因可能是這樣的：在排隊(duì)的時(shí)候，年輕人站在前面老人站在后面。年輕人上了車后守著一個(gè)位置，可能是想收拾一下包裹吧，所以沒(méi)有急著坐下，在位置旁整理東西。老人正在幫別人占位置，看到年輕人不坐位子，便以為他不坐了，把這給位置給別人占著。年輕人沒(méi)有位置坐了，他十分氣惱，知道是老人干的后便用臟話狠狠地罵他。
我上車后聽見的頭兩句話就是這幾句：“你是狗！”老人罵年輕人。“那你是老狗！”年輕人不甘示弱。他們吵來(lái)吵去，快把我的.耳朵吵聾了。車?yán)锖枚嗳硕及櫰鹆嗣迹谖疑磉叺囊粋�(gè)小弟弟似乎也聽得不耐煩了，捂著耳朵，嘟起嘴巴說(shuō)：“吵死我了，他們已經(jīng)說(shuō)了25次臟話了！”我搖了搖頭，嘆了口氣。在我左邊的一位老奶奶也掃興極了：“大過(guò)年的，有什么好吵的！牢騷沒(méi)處發(fā)了是吧？”可是老人和年輕人吵得越來(lái)越大聲，年輕人還說(shuō)出如此狠毒的話：“如果你跟我一樣那么年輕，看我不打扁你！不打也要打！”媽媽雖然也看多了這種為位置而爭(zhēng)吵的事情（家樂(lè)福的免費(fèi)巴士一個(gè)小時(shí)一趟，因?yàn)橘I東西的人也很多，所以位置十分寶貴，為了位置的事情，經(jīng)常會(huì)有人吵架呢！）但還是吵得她頭都不舒服了（本來(lái)她就有點(diǎn)暈車）。
“別吵了，別吵了！”老奶奶站起來(lái)朝他們喊，叫了他們好幾次，他們才停止，不過(guò)好像老人和年輕人都不服氣，個(gè)個(gè)都相互瞪著眼。過(guò)了幾個(gè)站，年輕人下車了，老人忽然又罵：“下車你會(huì)倒霉！”年輕人也不甘示弱，在車下大聲叫喊：“你一下車就會(huì)死掉！”車內(nèi)的人聽了，紛紛勸老人別罵了，老人這才消停下來(lái)。
唉，大街上到處貼著標(biāo)語(yǔ)說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)建文明城市，可（有了這些）如果大家都是這樣沒(méi)素質(zhì)的人，還能怎么建呀！大家文明些吧，你讓讓我，我讓讓你，從小事情做起，廣州創(chuàng)建全國(guó)文明城市就有希望了！
文明作文 篇4
近日，有幸拜讀了你的《龍道文明概說(shuō)》，讓我深切地感悟到了一位當(dāng)代學(xué)人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人類社會(huì)深懷的一片赤誠(chéng)之心。
你我雖是文友，但我對(duì)你所熱衷的龍鳳文化研究，認(rèn)識(shí)上卻一直很淺顯。通過(guò)對(duì)《龍道文明概說(shuō)》的仔細(xì)閱讀，我才真正走近了你的靈魂。許多年來(lái)，你把龍鳳文化的研究、實(shí)踐滲透到了工作與生活的方方面面，奮力吶喊，奔走呼號(hào)，積極弘揚(yáng)，從概念確立、理論創(chuàng)新，到宣傳推廣、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)接，都做出了前所未有的貢獻(xiàn)。
關(guān)于龍道文明，在你以往的著述中雖然有所涉及，但將“龍道”定義為“以龍為象征標(biāo)志的來(lái)自中華民族，在冶煉、萃取中華民族和世界文明優(yōu)秀精華基礎(chǔ)上容合創(chuàng)新的思想學(xué)說(shuō)、理論體系”；將“龍道文明”定義為“以龍道的創(chuàng)造、演進(jìn)、宣傳、推廣、弘揚(yáng)、應(yīng)用所形成的文明”所達(dá)到的高度，仍讓人感到十分新鮮。
對(duì)于龍鳳文化理論，龍道文明是一個(gè)新的拓展和升華。它好就好在把龍鳳文化，緊密地與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。這一點(diǎn)，缺乏龍鳳文化基本知識(shí)和理論素養(yǎng)的人，是難以達(dá)到的。你以靈秀的筆法，流暢的語(yǔ)言，高屋建瓴又深入淺出地闡發(fā)，使凡有點(diǎn)普通文化知識(shí)的人，都能從中受到教益。
在人與自然的關(guān)系上，你啟發(fā)人們尊重、遵循“天道”，即按照自然規(guī)律辦事。在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上，你提倡弘揚(yáng)“仁道”，即以愛(ài)己愛(ài)人、立己立人、達(dá)己達(dá)人的.態(tài)度和方法，努力把人與人，人與社會(huì)的關(guān)系調(diào)理到和諧美好的狀態(tài)。對(duì)于國(guó)家、政府而言，“仁道”，對(duì)內(nèi)，意味著全心全意為人民謀福祉，使人民老百姓安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外，意味著以德服人，以和制暴，消彌戰(zhàn)火，維護(hù)世界和平。在人與自身的關(guān)系上，你提倡貫徹“行道”，即通過(guò)把“天道”和“仁道”化為自己的身體力行，達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的目的。“天道”、“仁道”和“行道”，構(gòu)成了“龍道文明”的基本內(nèi)容。
你用較大的篇幅闡述龍道文明的精神內(nèi)涵。在談到“容合”（兼容、包容、綜合、化合之概稱）時(shí)，你精辟地闡明了生物生態(tài)多樣性與文化形態(tài)多樣性的關(guān)系，指出，生物生態(tài)的多樣性決定了文化形態(tài)的多樣性；文化形態(tài)的多樣性，使人類文明基因多元化，從而為創(chuàng)造新的文明提供了更多更好的選擇性和可能性。在談到“福生”時(shí)，你提出要“以人為本，兼顧眾生”。要尊重和維護(hù)人之為人的基本權(quán)利，如尊重人的合法收入、獨(dú)立思維、政治權(quán)利，人格尊嚴(yán)等等。在家庭中，要敬養(yǎng)老人，撫育子女，關(guān)愛(ài)同輩，妥善處理家庭矛盾。在集體中要團(tuán)結(jié)同事，維護(hù)眾人利益。當(dāng)個(gè)人利益、集體利益、民族利益、國(guó)家利益、人類利益之間發(fā)生矛盾時(shí)，你提出了“小讓大”的原則。你譴責(zé)某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了福其國(guó)內(nèi)之生，實(shí)行內(nèi)外不一的雙重標(biāo)準(zhǔn)，“支持分裂勢(shì)力，顛覆主權(quán)國(guó)家，出兵亞非多地，禍及無(wú)辜平民”的行為。“諧天”是龍道文明的又一個(gè)重要內(nèi)涵。你說(shuō)：“人是人之母，天是人之子，天永遠(yuǎn)大于人，人永遠(yuǎn)小于天；人只能諧天，不可能勝天，人若做逆天、悖天、害天之事，必遭天譴。”你呼吁：“生態(tài)警鐘已經(jīng)敲響，為了人類的存續(xù)發(fā)展，為了子孫后代的幸福，人類必須保護(hù)自己賴以生存的家園，力戒貪欲，適度生產(chǎn)，放棄過(guò)度消費(fèi)，過(guò)低碳環(huán)保的生活。否則人類必將毀滅在自己的手里，萬(wàn)劫難返。”
我非常贊賞你的“多互主體”觀。它意味著同生、并存、互尊、共贏，意味著矛盾統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展；它告訴人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)既要承認(rèn)人的存在的合理性，又要承認(rèn)大自然存在的合理性；在處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，既要尊重自我又要尊重他人和社會(huì)。“要像尊重、珍愛(ài)自己一樣尊重、珍愛(ài)自然和他人”。你尖銳地指出“單一主體”觀在當(dāng)今世界，尤其在西方世界所凸顯出的種種弊病，如私欲膨脹、唯我至尊、視他人為“地獄”；如稱霸國(guó)際，任意欺凌、奴役弱小國(guó)家；如野蠻“征服”大自然，瘋狂索取，殺雞取卵，劫澤而漁。“單一主體”觀若繼續(xù)肆虐下去，不僅禍害人類，禍害自然，最終也會(huì)禍害了自己。
如你所言，龍道是和諧之道、和富之道、和盛之道、和平之道、和睦之道、和美之道。龍道文明是福祉世界的文明，我們?cè)跄懿煌瞥缢兀?/p>
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