鳥與巢相關(guān)作文
鳥巢是鳥的家,是他安身?xiàng)⒌牡胤?可以立意生活中對你重要的東西,下面是小編整理的鳥與巢相關(guān)作文，歡迎閱讀！
鳥與巢相關(guān)作文（一）
一片荒無人煙的大漠中有一棵枯死的老樹，老樹的枝頭有一個(gè)簡陋的鳥巢，鳥巢里有一只鳥兒終日忍饑挨餓，艱難度日。一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯樹被連根拔起卷走了。這只可憐的鳥兒為了尋找新的藏身之處，不得不長途飛行數(shù)百公里，終于發(fā)現(xiàn)了一片綠洲，綠洲上小河潺潺，綠樹成蔭，甜美的果實(shí)綴滿枝頭。如果大漠中的那棵枯樹仍然幸存的話，這只鳥兒也許永遠(yuǎn)也不會(huì)想改變自己原來的生活。
古往今來，英雄人物往往出身與亂世，而在安樂世界，英雄卻很少出現(xiàn)。這就是“生于憂患，死于安樂”的重要原因。
“生于憂患，死于安樂”這句話出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。”不錯(cuò)，憂患確實(shí)是人們得以更好地生存的原因；安樂，也是人們逐漸頹廢衰亡的原因，俯拾皆是的事例都說明了這一點(diǎn)。
著名的皇帝唐太宗李世民，經(jīng)歷過無數(shù)的憂患，這才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能載舟，亦可覆舟”的道理，所以將唐朝的江山治理得非常好，社會(huì)安定，百姓豐衣足食，開創(chuàng)了被后世贊譽(yù)的“貞觀之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基從小生活在宮廷，養(yǎng)尊處優(yōu)，未經(jīng)歷過磨礪，晚年一味貪圖享樂，導(dǎo)致了安史之亂，使大唐由盛而衰，也給當(dāng)時(shí)的百姓帶來了無窮的災(zāi)難。明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成，在憂患中出身，帶領(lǐng)部下反抗明朝統(tǒng)治，占據(jù)了大明半壁江山，是何等的豪邁奮發(fā)啊！但是，當(dāng)他占領(lǐng)北京后，忘記了憂患，和他的部下一味沉醉在奢靡享樂中，天天在“過年”，結(jié)果在僅僅過了八十多天，就被清軍趕出北京，轟轟烈烈的農(nóng)民起義，頓時(shí)土崩瓦解，這是多么沉痛的教訓(xùn)啊！
憂患是必不可少的.，在憂患中，人們會(huì)感到有一種壓力，這種壓力可以激勵(lì)人們的斗志，可以磨礪人們的品格，可以吸取失敗的教訓(xùn)，可以積累成功的經(jīng)驗(yàn)。這種壓力，可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，促使人們把自己的事情做好，還可以使人有一種緊迫感，不輕易放過每一次機(jī)會(huì)，從這個(gè)意義上講，憂患是成功的催化劑。而貪圖安樂卻能消磨意志，渙散人心，瓦解士氣，它是成功的腐蝕劑。
我們的社會(huì)在發(fā)展，物質(zhì)生活水平空前提高，但我們一定要有居安思危的意識(shí)，一定要牢記住“生于憂患，死于安樂”這句古圣先賢的遺訓(xùn)，只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，創(chuàng)造更大的成功。
鳥與巢相關(guān)作文（二）
當(dāng)今社會(huì)，在評價(jià)人的成長因素時(shí)，大多評價(jià)者會(huì)不約而同的提到人內(nèi)在因素對成長的影響，有一種“內(nèi)心強(qiáng)大，啥也不怕”的感覺。但是，外界環(huán)境真的那么無關(guān)緊要嗎?否！外界環(huán)境的好壞，恰恰是影響人的心態(tài)與健康發(fā)展要素。正如小魚在魚缸里長不大，那是因?yàn)楠M小的空間限制了他的活動(dòng)范圍；而放到大水池中，小魚就成長為大魚，那是寬松的環(huán)境，為小魚的成長提供了長大的空間。所以，環(huán)境因素對人的成長，往往起到至關(guān)重要的作用。
進(jìn)化論認(rèn)為：物競天擇，適者生存。在自然界這個(gè)大熔爐中，生物們不約而同地選擇了適應(yīng)，只有適應(yīng)，才能更好生存下去。正如狼一樣，在野外，它們總是充滿好奇心，不斷體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地活下來。而如果在人們喂養(yǎng)照顧中，狼會(huì)成為逆來順受的寵物，慢慢退化了它的適應(yīng)性機(jī)能。所以，生物都會(huì)向著生存方向成長。縱使現(xiàn)在有很多人批判現(xiàn)實(shí)制度，但他們依然生活在他批判的世界里，不也是一種適應(yīng)嗎?《進(jìn)化論》告訴我們，無論動(dòng)物植物，還是人類，不適應(yīng)環(huán)境，就要滅種滅族。所以，環(huán)境對生物的影響不可小視。
適應(yīng)環(huán)境，但不影響人們改變環(huán)境。人類適應(yīng)環(huán)境不是生存的目的，改變環(huán)境，使之美好，并與之和諧共生，才是最高的境界。天下才有一石，獨(dú)占八斗的曹子建，放蕩不羈，一介書生的王子安，亦或是“我以我血薦軒轅”的魯迅，他們以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，出國留學(xué)網(wǎng)力主去改變某些不適應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。林和靖需要一種“云破月來花弄影”的優(yōu)美境界；李白高歌“夕陽殘照，漢家陵闕”的悲慨壯麗；秦少游苦吟著“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的迷惘與惆悵。這些仁人志士，都是夢想著建立一種美好的家園而孜孜以求地探尋著，摸索著。
由此看來，環(huán)境對人影響巨大，人可以按照理想去改變和追尋美好的環(huán)境。
心有夢想，在改變自己中改變環(huán)境。一個(gè)很沉默少言，不引人注意的.人，他在別人的眼中不算聰明，身體弱小的他怎么也無法讓人看出他有什么過人之處。但當(dāng)一位教授講了一堂課，并告訴他們一個(gè)名叫哥德巴赫的人提出的偉大猜想時(shí)，他被吸引了，立志要解決這一猜想，摘下這顆數(shù)學(xué)皇冠上的“明珠”。在別人都當(dāng)玩笑取樂時(shí)，他卻深深著迷了。盡管他體弱多病，但他依然廢寢忘食的學(xué)數(shù)學(xué)。在其他同學(xué)還碌碌無為時(shí)，他成為了離這顆“明珠”最近的人，他毫不猶豫地伸手摘取。德國數(shù)學(xué)家克萊因稱贊他“你移動(dòng)了群山。”他就是陳景潤，一個(gè)傳奇的人，一個(gè)給一代人以信心和巨大鼓舞的人。他沒有受條件不好，住房不好，研究環(huán)境不好等外界的影響，以巨大的熱愛之情，改變了自己的同時(shí)，也改變了世界。
朋友，是鯤鵬，就要展翅高飛于九萬里高空，自由自在翱翔；是駿馬，就要奔馳在遼闊的草原山崗，馳騁疆場；是奇才，就要及早地歷練自己。自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。利用環(huán)境，造就自己；改變環(huán)境，造就社會(huì)。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，我們應(yīng)該茁壯地成長！
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