關(guān)于讀書(shū)筆記作文5篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編整理的讀書(shū)筆記作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)筆記作文 篇1
斗轉(zhuǎn)星移，草木榮枯，多少回茫然失措，多少次艱難跋涉，我一刻也未曾停留，只因心中那片綠地。
總以為“金錢(qián)”是萬(wàn)能的，曾天真地想把心靈棲息在那片舒適安逸的“綠地”上，但是，不，巴爾扎克演給我看的那一幕幕“人間喜劇”真讓人怵目驚心。在金錢(qián)面前，笑容是那樣的猙獰恐怖，言語(yǔ)是那樣的虛偽冷漠，親情是那樣的淡薄蒼白。貪婪撕扯著我，冷酷冰凍著我，一種不可名狀的恐懼襲上心頭，在罪惡的深淵前，我拔腿逃離。因?yàn)槲抑溃遣皇俏业男哪軌驐⒌木G地。
曾以為“權(quán)利”能讓人震懾，使人臣服，能享受唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感，能讓心靈綠意盎然。可是，不，那開(kāi)創(chuàng)貞觀盛世局面的李世民不也留下了玄武門(mén)之變的丑聞嗎？那足跡遍布?xì)W亞大陸、一心想建立獨(dú)裁統(tǒng)治的希特勒不是死無(wú)葬身之地嗎？權(quán)利就像毒瘤蠶食著心靈枯槁的人，讓他們不惜一切代價(jià)，去滿(mǎn)足那一時(shí)的虛榮。在權(quán)利面前，尊嚴(yán)被踩在腳底，道德被拋向九霄，人格也近乎淪喪，原本簡(jiǎn)單而純潔的幸福漸行漸遠(yuǎn)。我明白，我心中的綠地不在那。
我曾彷徨，我心中的那片綠地究竟在哪里？我的心應(yīng)該在哪里滋長(zhǎng)？
歷史的畫(huà)卷毫不吝嗇地為我展開(kāi)，歷史的廢墟里總有一片片綠地，讓那些鮮活的生命棲息。
史鐵生從那座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園里獲得啟示，汲取頑強(qiáng)生活的力量，用豪氣抒寫(xiě)著別樣人生；霍金堅(jiān)持用惟一可以活動(dòng)的`手指驅(qū)動(dòng)著輪椅在“時(shí)間”的道路上“橫沖直撞”，用頑強(qiáng)揭秘“時(shí)間簡(jiǎn)史”，他們用堅(jiān)定的信念，用一生的時(shí)光，堅(jiān)守著自己的理想，永不言棄。那勇往直前的斗志震撼著我，那永不屈服的執(zhí)著感動(dòng)著我，他們?yōu)槲覔荛_(kāi)生活的迷霧，為我指明了通往桃源仙境的渡口。是的，我的心應(yīng)如他們那般熱愛(ài)生活——不管命運(yùn)如何。
那汨羅江畔的聲聲嘆息，那渣滓洞里的斗牛之氣，總隨著時(shí)光流淌到我的心田，告訴我那些或卑微或偉大的先輩，用生命澆灌著這片土地，用最質(zhì)樸、最純真、最飽滿(mǎn)的熱情，為這片土地貢獻(xiàn)了自己的所有，而我們——千百萬(wàn)年來(lái)的華夏兒女的心靈就棲息在那片濃濃的綠地里，享受著溫暖的陽(yáng)光、和煦的春風(fēng)。我的心猛地一顫，頓悟我的心應(yīng)為這片綠地默默耕耘啊！
在權(quán)勢(shì)面前大義凜然，用睿智的頭腦和必勝的信心與邪惡作斗爭(zhēng)；在誘惑面前不為所動(dòng)，用敏銳的眼睛分辨著美與丑、善與惡；用真誠(chéng)的微笑回報(bào)復(fù)雜的社會(huì)，用樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)多難的生活；懷抱豁達(dá)與寬容，給誤入歧途的盲者以暖人的鼓勵(lì)，這些都讓我盡享無(wú)窮的靜謐與幸福，我突然明白，我心中的那片綠地是對(duì)真善美的追求。
終于不再彷徨，漂泊的心總算有了棲息之所，年少的我意氣風(fēng)發(fā)，而催我?jiàn)^然前行的正是心中的那片綠地！
讀書(shū)筆記作文 篇2
昨天，我在圖書(shū)館呆了一整天，直到我關(guān)上，我不愿離開(kāi)。我看到了兩本書(shū)，一本是 < <山茶，另一種是 < <五人在天堂。后者沒(méi)有時(shí)間閱讀，事實(shí)上，我猜想可能不能完成，但仍然想嘗試看。我以前看到誰(shuí)看過(guò)，但沒(méi)有印象，看著還有很深，但不幸的是沒(méi)有看過(guò)。原因是我花了很多時(shí)間看著u003ccauliflower的女孩，然后沒(méi)有拿桌子，所以時(shí)間控制不好。而現(xiàn)在我主要想說(shuō)的是 < <茶花。我知道很多人都已經(jīng)看過(guò)了。
可以說(shuō)，我是一種享受心理的閱讀這本書(shū)，我是一個(gè)喜歡外國(guó)文學(xué)的人，歌德，Stendhal，夏洛特 middot; Bronte，Turgenev，Hardy，Rousseau，Dumas等都是我最喜歡的作家，當(dāng)然，我愛(ài)他們的作品。
山茶女讀后感500字 前一天的La Traviata電影的概念，以前也讀過(guò)這本小說(shuō)，感覺(jué)很多。作為愛(ài)的理解的演員之一，是一種高貴和偉大的.愛(ài)，因此成為一個(gè)非常小的動(dòng)物，作為紅樓夢(mèng)的夢(mèng)想賈寶玉對(duì)世界女人的態(tài)度。
這個(gè)崇高的和偉大的愛(ài)不是一點(diǎn)點(diǎn)的沙子，所以?xún)蓚�(gè)總是有一些不愉快，這純凈和沒(méi)有雜質(zhì)，在歐洲和美國(guó)里面的愛(ài)情故事幾乎所有。令人驚訝的是，歐洲和美國(guó)追捕已婚婦女的時(shí)間不會(huì)被當(dāng)時(shí)的輿論所指責(zé)。
一個(gè)人有個(gè)人的觀點(diǎn)，一個(gè)人有一種人的方式，有必要引導(dǎo)和堅(jiān)持拉這屬于這條路，以某種目的，并希望公眾應(yīng)該走在路上，這是通常是徒勞的和不切實(shí)際的。此外，你可能沒(méi)有想要或根本沒(méi)有那樣的方式。每個(gè)人都應(yīng)該走的路，不管是什么樣的路，是他決定后長(zhǎng)期咨詢(xún)的主觀客觀因素，而不是一個(gè)人或一些人可以指定穩(wěn)定。
讀書(shū)筆記作文 篇3
最近看了兩本關(guān)于創(chuàng)作者的書(shū)，都是創(chuàng)作者自身的自述。讀來(lái)卻也有感。一本是馮小剛導(dǎo)演的《我把青春獻(xiàn)給你》，另一本是宋方金的《給青年編劇的信》。雖然還沒(méi)有看完，但讀了或多或少產(chǎn)生些感觸。馮小剛導(dǎo)演的自述和他的電影一樣，讀完依舊會(huì)停留在他的自說(shuō)自話(huà)的語(yǔ)境里面。和他的電影一樣，能樂(lè)。整個(gè)閱讀語(yǔ)境下的闡述與表達(dá)，能讀到一些關(guān)于馮導(dǎo)入行初期創(chuàng)作上的零散片段。如那篇關(guān)于‘編輯班的故事創(chuàng)作’的內(nèi)容，看完我也想問(wèn)‘敢情，這就是創(chuàng)作策劃？’。文中介紹，馮導(dǎo)作為編劇新手，被王朔拉了一起去寫(xiě)劇本大綱，然后的幾天里，幾個(gè)人你一句，我一句，他一句。整部戲輪廓人物就出來(lái)了。接著又寫(xiě)到認(rèn)識(shí)葛優(yōu)的場(chǎng)景，讀來(lái)都感覺(jué)到葛大爺一臉嚴(yán)肅的'表情。旁人樂(lè)開(kāi)了花，他卻還一臉嚴(yán)肅茫然。文中語(yǔ)句措詞如馮導(dǎo)在說(shuō)，讀者在聽(tīng)，覺(jué)得像是一場(chǎng)關(guān)于馮導(dǎo)一路過(guò)來(lái)的創(chuàng)作座談會(huì)。讀者完全放松聆聽(tīng)，興奮處，也豪無(wú)違和的笑起來(lái)。當(dāng)然，對(duì)于馮小剛導(dǎo)演的電影作品，個(gè)人是保留態(tài)度的。這當(dāng)中并不否認(rèn)馮導(dǎo)對(duì)中國(guó)電影的貢獻(xiàn)。馮導(dǎo)性格直爽，人聰明靈光，說(shuō)話(huà)豪無(wú)拐彎末角之嫌。那篇講到和投資商座談會(huì)的談話(huà)。導(dǎo)演協(xié)會(huì)的導(dǎo)演們大家都忙不得找些好的說(shuō)辭說(shuō)明導(dǎo)演有多忙，電影行業(yè)多景氣。就馮導(dǎo)一不小心，全坦誠(chéng)交代了‘我們導(dǎo)演現(xiàn)在整天都閑職在家’！難怪李少紅導(dǎo)演說(shuō)‘就你一個(gè)聰明實(shí)誠(chéng)’。此處使我聯(lián)想到黑澤明的一個(gè)橋段，大概是說(shuō)一件很小且普通的事情，然而，黑澤明導(dǎo)演堅(jiān)持的立場(chǎng)是“知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，不要不懂裝懂”。日本人性格上有很多壞毛病，但在專(zhuān)注做事的事情上卻是值得稱(chēng)道。
這第二本《給青年編劇的信》，只讀了前半小部分，不好評(píng)論。看了一些說(shuō)明，認(rèn)為干貨都在后半部分，前半部多以對(duì)行業(yè)的吐槽。就自己看的前小部分，確認(rèn)了前半部分確實(shí)是對(duì)整個(gè)影視行業(yè)的批判。讀來(lái)卻感作者作為局內(nèi)人的無(wú)奈和掙扎。但不可否認(rèn)作者對(duì)行業(yè)的用心維護(hù)。也許作為讀者，所處立場(chǎng)環(huán)境不一樣。對(duì)于作者所提的問(wèn)題，不會(huì)覺(jué)得與自身關(guān)切很接近。但坦誠(chéng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品終究是情感的歸宿，是情感共鳴的結(jié)晶。好與不好，觀眾和讀者會(huì)有相應(yīng)的判斷。如果說(shuō)這代人品味不高，那么還有下一代人。這個(gè)國(guó)家的民眾藝術(shù)鑒賞力不高，那么世界各國(guó)鑒賞力總是會(huì)有高的。人類(lèi)歷史文化中，就像滾雪球，越滾越大，破而立。對(duì)于一些新事物，不管是IP，還是其他創(chuàng)作。終歸是要服務(wù)于大眾對(duì)其的認(rèn)可和判斷。假如這些作品真的一文不值，相信它自有它的命運(yùn)歸屬。作為創(chuàng)作者能做的，還是對(duì)自身創(chuàng)作的作品把關(guān)，投入情感和心力。
國(guó)內(nèi)近幾年確實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)資本的天下，不管是哪個(gè)行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)只要進(jìn)入，總能翻云覆雨，弄出很多的新鮮花樣兒。但熱潮總會(huì)過(guò)去，留下的才是本需。影視行業(yè)也是，互聯(lián)網(wǎng)資本進(jìn)入，總是想搶占先機(jī)，占領(lǐng)市場(chǎng)份額。然而，內(nèi)容的貧饑完成不了整個(gè)資本布局需求。于是，互聯(lián)網(wǎng)資本不斷的世界各地買(mǎi)斷內(nèi)容，創(chuàng)造內(nèi)容IP，看上去似乎已具備填補(bǔ)市場(chǎng)內(nèi)容的貧饑。然而，一切繁華的背后，卻少了人性情感的思考和積累。情感如此的瞬息萬(wàn)變，又如此厚重殷實(shí)。沒(méi)有足夠的誠(chéng)意，沒(méi)有豐富的生活體驗(yàn)，人生閱歷，藝術(shù)創(chuàng)作很難完成這樣的情感轉(zhuǎn)化。好萊塢占領(lǐng)全球電影市場(chǎng)這么多年，技術(shù)創(chuàng)作更是流程化，但是每年的優(yōu)秀作品中，又有幾部是產(chǎn)于好萊塢的呢？何況好萊塢購(gòu)買(mǎi)的是全世界優(yōu)秀的創(chuàng)作型人才。所以，在本書(shū)前半部分中，作者所擔(dān)心和憂(yōu)慮的行業(yè)問(wèn)題，其實(shí)歸根結(jié)底終是創(chuàng)作問(wèn)題。創(chuàng)作之所以重要，是因?yàn)閬?lái)源過(guò)往經(jīng)歷和生活，是人性情感深處的歸宿。任何一種打著藝術(shù)的幌子，都難以逃過(guò)觀眾明亮的眼晴。時(shí)代浪潮過(guò)去，藝術(shù)不留下時(shí)代痕跡，難道只能單憑借于史料記錄嗎？
讀書(shū)筆記作文 篇4
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。他的故事是人們強(qiáng)大的精神支柱。寫(xiě)的`是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉!
讀書(shū)筆記作文 篇5
讓我回到那個(gè)時(shí)代，那時(shí)，我還在成長(zhǎng)之中，那時(shí)，詩(shī)泉滾滾而來(lái)，日新月異地不斷迸涌，那時(shí)，霧靄籠罩著世界，蓓蕾有可能蔚為奇觀，那時(shí)，我去叢谷之間，把盛開(kāi)的百花采來(lái)。我一無(wú)所有，卻滿(mǎn)足非常，因?yàn)槲易非笳胬恚瑦?ài)好幻想。還我那種不羈的沖勁，深厚而充滿(mǎn)痛苦的造化，憎恨的威力和愛(ài)的權(quán)柄，還我消逝的青春年華！——《浮士德·舞臺(tái)序幕》以這首詩(shī)開(kāi)頭，并非偶然。
《浮士德》是一部戲劇，在《外國(guó)文學(xué)名著&快速閱讀》（中國(guó)紡織出版社）里，翻譯者楊武能說(shuō)它屬于一部詩(shī)劇，而現(xiàn)在網(wǎng)上大多說(shuō)它是一部話(huà)劇。出于對(duì)文本的多次研究，詩(shī)是其中對(duì)中心內(nèi)容不可或缺表達(dá)，本文就暫定其為詩(shī)劇。《浮士德》是歌德的代表作。他的創(chuàng)作延續(xù)了將近六十年之久。詩(shī)劇以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材，以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景，寫(xiě)一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)知識(shí)分子不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生總義和社會(huì)理想的生活道路。
作為一種依靠舞臺(tái)表演來(lái)實(shí)現(xiàn)許是的藝術(shù)，戲劇非常強(qiáng)調(diào)矛盾與沖突，因而戲劇結(jié)構(gòu)技巧在表現(xiàn)矛盾沖突方面顯得尤為重要。劇本結(jié)構(gòu)按照浮士德的感性沖動(dòng)到理性沖動(dòng)再到審美創(chuàng)造沖動(dòng)，以不同階層和層次，向前層層推進(jìn)，境界一層高于一層，呈上升階梯型，直到浮士德靈魂最終“上升”到天堂。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對(duì)的對(duì)立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的'關(guān)系，揭示了人類(lèi)正是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而不斷取得進(jìn)步的深刻道理。這在詩(shī)劇的開(kāi)頭時(shí)上帝有關(guān)善人須努力向上才不會(huì)迷失正途的議論，以及詩(shī)劇結(jié)束時(shí)天使們唱出的"凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救"的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn)。總體上來(lái)說(shuō)，《浮士德》構(gòu)思宏偉，蘊(yùn)含的思想博大精深，表現(xiàn)手法多樣，融現(xiàn)實(shí)主義與浪溫主義于一爐，將真實(shí)的描寫(xiě)與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話(huà)傳說(shuō)雜糅一處，善于運(yùn)用矛盾對(duì)比、映襯對(duì)比的表現(xiàn)手法安排場(chǎng)面、配置人物，使光明與黑暗、崇高與卑劣、善與惡、美與丑等矛盾對(duì)立的雙方特點(diǎn)鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。從藝術(shù)上看，內(nèi)容龐雜，用典極多，象征紛繁，使作品艱深隱晦，給一般讀者的閱讀和理解造成了較大的困難。從某種程度上，這是不是影響了詩(shī)劇藝術(shù)表現(xiàn)力？
從思想上看，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)固有的軟弱和妥協(xié)的本性，如靡非斯托是一個(gè)魔術(shù)神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的靈魂”，他的很多不義之舉都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德聽(tīng)到一片勞動(dòng)的聲音，在他腦海里展現(xiàn)出一片土地肥沃、人民安居樂(lè)業(yè)的美好景象，陶醉其中，情不自禁地發(fā)出感嘆，“你真美呀，請(qǐng)停留一下！”。我為浮士德因這一句話(huà)而皈依天堂的宿命感到不平，我認(rèn)為此時(shí)的浮士德才是最真的自己，他掙脫了靡非斯托的控制，他那一句話(huà)純粹是贊美之情溢滿(mǎn)心中，不得自已而發(fā)出的一句由衷的贊美，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿(mǎn)足。因此，浮士德并沒(méi)有觸犯與靡非斯托的訂約。沒(méi)有犯罪，卻受到了非人的罪犯懲罰，何不為之扼腕嘆息！作品這一結(jié)局是不是曲解了“滿(mǎn)足”一詞的本意？在他的有生之年他停止探求了嗎？其實(shí)作品是根本就沒(méi)有讓他有停止探求的機(jī)會(huì)啊！難道贊美之情有錯(cuò)嗎？真情由衷贊美的價(jià)值意義又何在？
當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這些疑慮設(shè)想只是個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)于《浮士德》的賞析，相信各書(shū)友的看法會(huì)眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)仁見(jiàn)智。
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