善于納諫的名人故事
故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適于口頭講述。以下是小編為大家整理的善于納諫的名人故事，歡迎閱讀與收藏。
善于納諫的名人故事 篇1
臣民規勸或批評君王，叫作“諫”。君王接受規勸或批評，叫作“納諫”。我國歷史上最善于納諫的皇帝是唐太宗李世民。李世民（627—649在位）是唐高祖李淵的次子，626年他發動“玄武門之變”，殺死太子李建成，迫使李淵退位，從而當了皇帝，年號貞觀。
唐太宗即位時，唐朝雖已建立十年，但由于隋煬帝的殘暴統治和嚴重戰亂的破壞，社會經濟凋敝不堪。然而，在唐太宗即位后的不長時間內，社會經濟便得到了恢復和發展。出現了政治比較清明、社會秩序相對穩定、國家逐步強盛的局面，使貞觀時期成為中國封建歷史上的“盛世”。唐太宗能夠取得這樣大的政績，其中一個重要原因，就是他在貞觀前期和中期善于納諫。
唐太宗曾說過。我少年時就喜愛弓箭，后來我用弓箭定天下，還不能真正懂得弓箭的好壞；何況天下的事務，我怎么能都懂得？這說明他有一定的自知之明，承認自己并非一切都懂，無所不能。據此，他清醒地認識到，如果臣下對自己隱惡揚善，一味順從、奉承，“則國之危亡，可立而待也”。為了穩固他的統治，唐太宗告誡下屬：“君有違失，臣須直言。”并且也確實采納了不少正確的勸諫。
比如，630年（貞觀四年）唐太宗打算大興土木，興建洛陽乾陽殿。給事中張玄素說，在國家還未恢復元氣的時候，您這樣做的過失比隋煬帝還大，甚至會得到同桀、紂一樣的下場。對如此尖銳的言辭，唐太宗非但沒有動怒，而且接受了意見，下令緩建，還重賞了他。又有一次，唐太宗一氣之下要判處一名偽造資歷的人死刑，大理寺少卿戴胄堅決反對，認為依法應判處流放。唐太宗受到頂撞，十分生氣，戴胄仍然據理力爭，說：法令是國家取信于天下的'憑借，皇帝不能因一時憤怒而殺人。爭辯的結果，唐太宗折服了，并且稱贊戴胄秉公執法。至于以“犯顏直諫”著稱的大臣魏征，更是常常與唐太宗面諫廷爭，有時言辭激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退讓，往往使唐太宗感到難堪，下不了臺。不過事后唐太宗能認識到，魏征極力進諫，是為了使自己避免過失。因而先后接受了魏征二百多次批評規勸，還把他比作可以糾正自已過失的一面鏡子。魏征病死時，唐太宗非常悲傷，痛哭說；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替：以人為鏡，可以明得失。……今魏征殂（cu，死亡）逝，遂亡一鏡矣！”
由于唐太宗鼓勵進諫，而且愿意納諫，所以當時的朝臣一般都直言敢諫。大臣裴矩，原是隋煬帝的寵臣，由于隋煬帝殘暴拒諫，他便處處阿諛逢迎，還為隋煬帝出過遠征高麗等一些禍國殃民的主意。但在貞觀時期，同樣是這個裴矩，卻能夠勇于諫爭，他由隋朝的佞（ning濘）臣成為唐朝的凈臣，前后判若兩人。裴矩能有這樣大的變化，根本原因在于唐太宗善干納諫。
唐太宗李世民從維護自己的統治利益出發，在比較長的時間內，對臣下的意見能夠認真聽取，擇善而從，甚至有時抑制住皇帝的虛驕心，不計較言辭的冒犯而納諫，這在中國歷代的封建皇帝中是無人可比的。
善于納諫的名人故事 篇2
齊景公愛喝酒，連喝七天七夜不停止。大臣弦章上諫說：“君王已經連喝七天七夜了，請您以國事為重，趕快戒酒；否則就請先賜我死了。”另一個大臣晏子后來覲見齊景公，齊景公向他訴苦說：“弦章勸我戒酒，要不然就賜死他；我如果聽他的話，以后恐怕就得不到喝酒的樂趣了；不聽的話，他又不想活，這可怎么辦才好？”晏子聽了便說：“弦章遇到您這樣寬厚的`國君，真是幸運啊！如果遇到夏桀、殷紂王，不是早就沒命了嗎？”于是齊景公果真戒酒了。
啟示：吃喝玩樂人人都喜愛，但是應該有所節制，要懂得適可而止。我們自己固然不能逾越分寸，看到別人如此，也應該想辦法來勸阻他，不要怕得罪了人就什么都不說了。齊景公知過能改，肯虛心接受他人的勸告，這種寬大的度量同樣值得我們學習。
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