關于西安游記優秀作文
成長至二十歲，出外游玩的次數卻不算多，也正是如此，所以才對那少有的幾次旅游記憶深刻。
那是去年的五一，隨哥姐在西安待了三天。時值西安市舉辦的世界園藝博覽會，整個西安都被花卉重新裝飾了一番，香氣襲人，美不勝收。蒙蒙雨霧籠罩了整個長安城，再加上西安獨有的一種古典韻味，時尚的花卉造型與古典的建筑聚在一起，卻并不顯得不和諧，反使人置身于現代與古典的交匯，感受著歷史完美的變幻。只是因為時間短促，不能有幸一睹世園會的風采。
第一天我們跟團東線一日游，登驪山而覽華清池，隨導游“闖”鴻門宴，游覽世界八大奇跡館，轉而探險秦陵地宮，最后以秦陵兵馬俑結束這一日游。第二天獨去了寶雞的法門寺。而第三天則是純粹的逛街，文化街、商業街、小吃街，感受著西安的風土人情與特色美食。
我想這一篇就主要說說法門寺一日游吧，因為于我，這一日的感受最深，吃喝玩樂不過是五感上的享受，而法門寺一日游讓我的回憶有了思想上的補充。
我記得我們是乘坐大巴前往的，從西安火車站到法門寺，大概是兩個半鐘頭的車程。這一日是一如既往的綿綿細雨，詩意的人大概覺得這種天氣最適宜出游，但于我卻是最厭的。一覺睡過去，法門寺便立在了眼前。下車第一件事，當然是買票了。先前并不知道這里是不售學生票的，所以還是有點驚訝的。然不管，法門寺是一定要進去游覽的。
從寺門外便可窺見一個個金色的小建筑，整個景點占地面積很大，倒顯出一種該有的空曠。當然不至于有佛光籠罩的感覺，但寺院放出的佛門樂曲倒真讓人心慢慢的靜下來，仿佛閉上眼睛就可以感受到一種遠離喧囂，心無雜念的靜謐。一座座狀似世博中國館的建筑，因其金色的外表顯示出一種現代的莊嚴。
檢票進門后是左右兩個淺池，池底鋪滿水藍色的'瓷磚，我想，即使水是渾濁的，在那水藍瓷磚的映襯下，也會是美麗的。水面滿是睡蓮，一朵朵蓮花倒顯得死氣沉沉了。雖有雨霧沖刷，但細心的人仍能捕捉到空氣中彌漫的檀香氣味，仿佛要用這香驅散游客身上帶來的世俗。前面突地出現了一伙穿著正式的男男女女，自稱導游，50塊錢就陪你游覽，給你講解，而且看來生意不錯。因為門票本就超過預算，所以我們只好自行游覽，好在提前惡補了一下，對于這座歷史文化古跡還有點知識內存。
佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”。前面就是佛光大道了，象征著一條成佛大道，同時又是景區的景觀主軸，佛光大道兩旁分別設有經幢、菩薩等景觀，將山門比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引眾生通過“五時判教”到達“彼
岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程。
大道終點的合十舍利塔是世界最高佛塔。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。因為是周末，所以有舍利子展出（其實都是走馬觀花，因為人多，進場參觀時基本上是人推人，我還沒看到舍利子便已經進入下一個展區了……）。法門寺因安置佛祖釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。當年也是因舍利而建塔，繼而因塔建寺所以才有了法門寺的存在。合十舍利塔看似巨大，實則兩層，而且內置升降梯。塔中是各類佛像、蓮燈。印象最深的是二樓的報身佛，很高很大，造價四千萬這是最讓我們驚嘆的。
后來又去參觀了法門寺珍寶館，奇珍異寶數量之多、品類之繁、等級之高、保存之完好都是極為罕見的。票價高大概也是可以找出理由的。
出了珍寶館，后面又是一排排的商業店鋪，出售各類佛像、佛珠、玉佩之類，開光的和沒開光的當然是兩個不同的層次。其實，越深入這法門寺，便越發覺得這寺院“貴”氣，似乎花的錢越多就越顯虔誠，“虔”和“錢”大概在這里便合二為一了。有人要說：人要衣裝，佛要金裝，這也是很合理的。而且說實話，法門寺的主要身份是旅游景點而非佛門凈地，哪有不賺錢的旅游景點呢。
無論如何，佛教還是值得敬畏的。人活在世上，尤其是身心處于苦難中無所依靠的人，一種信仰未嘗不是活下去的勇氣，有信仰便是處于希望之中，有希望的人在苦到極致的時候也不會絕望。至于佛教，寧可質信，不可迷信。而那些不信佛的人，也是要找出自己的信仰所在的，并以信念支撐，這樣才能看清自己的存在，感受自己鮮活的生命，不然便是行尸走肉，活著卻不知為何而活。
從法門寺出來，已經是下午四五點了，依舊下雨。不知是天氣原因還是法門寺太過商業化，其實玩的并不十分盡興。但終究是要說不枉此行的。
隨后，大巴駛出法門寺停車場，開往西安市。從這一個鬧市開往那一個鬧市。
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