有關(guān)良心的作文大全
有良心，才是人立足于世的根本，下面是小編整理的有關(guān)良心的作文大全，歡迎閱讀參考！
有關(guān)良心的作文一
時(shí)下，網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙上關(guān)于本是助人為樂(lè)卻反被誣為肇事者的新聞數(shù)見(jiàn)不鮮，引起社會(huì)諸多媒體對(duì)摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”問(wèn)題的熱議，甚至被編成同名小品在春晚演出。
關(guān)于這類(lèi)問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在我看來(lái)有兩個(gè)方面。其一是當(dāng)事人自身思想道德素質(zhì)不高，在自已遭遇不幸與橫禍時(shí)，面對(duì)別人伸出的援助之手，他們不僅不懂得如何去感恩去回饋，反而變本加厲去敲詐，去誣陷。為了讓自己的利益最大化而顛倒黑白，蠻橫無(wú)禮。這樣的人，是把別人的善良、真誠(chéng)、友善當(dāng)成欺詐的理由，正如小品中的好心人，因?yàn)椤芭龃伞闭叩臒o(wú)恥，屢屢受到不公正的對(duì)待。而反觀部分敲詐者，他們的生活真的很拮據(jù)，面對(duì)突如其來(lái)的傷害，（哪怕這傷害完全是出自本人的原因）毫無(wú)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，對(duì)好心人的反誣嫁禍雖然無(wú)恥卻也有不得已的苦衷。而目前我國(guó)的社保、醫(yī)療體系還不是很完善，我想假如有人在遇到不幸時(shí)，有政府有力的救助做保障，他們還會(huì)頂著法律與道德的雙重壓力去訛詐嗎？
說(shuō)到底，“扶不扶”問(wèn)題是一個(gè)對(duì)良心拷問(wèn)的過(guò)程，讓那些真正違背道義的人因?yàn)榱夹牡娜笔Ф蔀楸娛钢模麄円簿筒粫?huì)也不敢胡作非為;政府的救濟(jì)求助體系如果能為那些生活困難的人們提供饑有所食、病有所醫(yī)的最低生活保障，那么又有誰(shuí)會(huì)放棄做人的尊嚴(yán)和道德底線(xiàn)去“碰瓷”呢？
只有讓良知和感恩這些傳統(tǒng)美德植根于每個(gè)人的心中，才會(huì)在社會(huì)上形成對(duì)是非曲直的.準(zhǔn)確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以正直、公正、平和的正能量去化解爾虞我詐、唯利是圖的社會(huì)戾氣，讓諸如“扶不扶”的困惑不再成為一個(gè)尷尬的社會(huì)問(wèn)題。只有大家都去“扶”，才能不僅扶起每個(gè)摔倒的人，更重的是才能扶起社會(huì)的公平和正義。
有關(guān)良心的作文二
輕輕地，你走了，正如你輕輕地來(lái)。你揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
——題記
很久以來(lái)，我們中國(guó)便被人們贊為文明古國(guó)、禮儀之邦，我們對(duì)自己民族的文明程度產(chǎn)生了極大的自信。可是現(xiàn)在，人們似乎感覺(jué)這個(gè)社會(huì)道德淪喪，世風(fēng)日下，已今非昔比，這讓我們不禁要反問(wèn)：人們的良心都去哪兒了？面對(duì)這些疑問(wèn)，我只想說(shuō)，良心一直在，從未遠(yuǎn)離。
所謂的良心，不過(guò)就是好心，一顆仁慈之心。不侵犯他人利益，堅(jiān)守底線(xiàn)，正直、忠誠(chéng)地做人。這是每個(gè)人生來(lái)具有的，即天性。不過(guò)隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的影響，有些人的良心才漸漸隱藏在心中某個(gè)偏僻的角落里了。但是，我們自古以來(lái)就有許多堅(jiān)守良心的人。
桀紂將百姓的生命視作草芥，無(wú)惡不作，最終商湯、周文王順應(yīng)民心，將暴君推翻，為人民帶來(lái)了曙光。這是因?yàn)椋嗣褚恢睕](méi)有停止對(duì)良心的期許。劉阿斗聽(tīng)信小人讒言，屢次試探諸葛亮。而諸葛亮謹(jǐn)記先主的恩情，盡心輔佐蜀漢社稷，從不計(jì)較自己得失，他心底一直堅(jiān)守著君臣道義。國(guó)家處于危難之中，總會(huì)有像文天祥一樣的英雄，吟誦著像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，他們永遠(yuǎn)忠于自己的國(guó)家，犧牲生命也在所不辭。這樣的例子，還有很多很多，我們的先輩都如此，我們又怎能輕言放棄。
有的人，看到扶老人卻被訛的事件，大呼再也不相信這個(gè)社會(huì);有的人，只因少部分人的頑劣，就對(duì)這個(gè)社會(huì)絕望;有的人，嘗到違背良心而得來(lái)的甜頭，爭(zhēng)先恐后地加入出賣(mài)良心的行列，這難道就是我們五千年以來(lái)的傳統(tǒng)美德嗎？我們?yōu)榇松罡型葱摹５覀兛吹降囊仓皇且粋�(gè)側(cè)面，我們沒(méi)有資格退縮。即便在這個(gè)道德缺失的年代，還有人，默默奉獻(xiàn)著自己。最美司機(jī)，寧可忍著劇痛也要保一車(chē)人的安全;最美教師為了學(xué)生的安全，便將自己置之度外;最美媽媽?zhuān)谒夭幌嘧R(shí)的`小生命落下的那一刻，奮不顧身地上前挽救。看到這里，你還想問(wèn)：良心去哪兒了嗎？
它一直都在，只是時(shí)常被忽略了而已。“無(wú)惻隱之心，非人也。”“人之初，性本善”云云都闡釋著這個(gè)道理。為了防止良心的缺失，有許多人都在做著努力，法律也成為了我們最堅(jiān)實(shí)的后盾。如果你因?yàn)楹ε略馐芩说睦溲鄱坏貌汇郎缌夹模疵庖蔡^(guò)不值。君子固窮，何況筑造全社會(huì)的良心，這本就是一項(xiàng)浩大的工程，越是艱難，我們就越應(yīng)堅(jiān)守。
如果人與人之間能少一些猜忌而多一些反思，如果我們順從著自己的良心而活，那這個(gè)社會(huì)就會(huì)變得更加美好。因?yàn)椋夹挠肋h(yuǎn)存在于那些高尚的人們的心中。
有關(guān)良心的作文三
“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。”康德說(shuō)。
“一腳踩扁了紫羅蘭，她卻將香味留在你的腳跟上。”安德魯·馬修斯說(shuō)。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”雨果說(shuō)。
良心，心是什么呢？康德的良心大過(guò)頭上的星空，安德魯·馬修斯的良心濃郁如紫羅蘭的想起，雨果的良心比海洋、天空更寬廣。我的良心，我的良心是顏色不一樣的煙火。
我最喜歡的顏色是白色加上一點(diǎn)白，如同潔白的雪花簇?fù)碇h香的梅花;我最喜歡的顏色是綠色加上一點(diǎn)綠，仿佛碧波蕩漾的湖面上飄浮著的柳條;我最喜歡的顏色是紅色加上一點(diǎn)紅;仿佛迷人的晚霞撫著太陽(yáng)的面龐我最喜歡的顏色是黑色加上一點(diǎn)黑，就像夜幕下半山腰上駐立的樹(shù)影。我的良心是赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。
她是小孩臉上渲染的微笑，她是交警在馬路中央揮汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帥氣的`一躍，她占盡了天下色，那我擁有她，就再也看不到其他顏色了。
良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民貴君輕”。文天祥的良心是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”。我的良心，我的良心是世間千千萬(wàn)萬(wàn)物的傳遞。
我從石頭上讀出了海水的跳躍，我從向日葵上讀出了陽(yáng)光的舞蹈，我從花朵上讀出了土壤的疼愛(ài)，我從露水上讀出了雨滴的靈動(dòng)。我的良心是世間千千萬(wàn)萬(wàn)物的傳遞，是我讀罷時(shí)永不消散的笑容。我擁有她，就再也看不到世間其它了。
良心，良心是什么呢？李白的良心是絕不融進(jìn)官場(chǎng)的黑暗，于是他吐出了半個(gè)盛唐;陶淵明的良心是“不為五斗米折腰”魏晉傲骨，于是他儼然一變，成為田園詩(shī)人的代表;周敦頤的良心是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸，于是《愛(ài)蓮說(shuō)》橫空出世。我的良心是四季的總和，是天地的大愛(ài)。
春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映紅”的顧盼流轉(zhuǎn);夏，是炙熱的靈魂，是“大江東去，浪淘盡”的豪邁;秋，是窈窕淑女的婉約，是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的才氣;冬，是寒風(fēng)凜冽下的堅(jiān)韌，是“任爾東西南北風(fēng)”的錚錚傲骨。我的良心囊括四季，是天地之間的大愛(ài)。我擁有她，就再也尋不到四季之外，大愛(ài)之上的了。
良心，良心是什么呢？
我懷著夸父逐日般的熱情和決心，一往無(wú)前，追尋她，直到生命的盡頭。我相信，終有一天，我會(huì)駕著五彩祥云，披荊斬棘而來(lái)，而現(xiàn)在能唯有握住此心而已。
有關(guān)良心的作文四
薩特說(shuō)：地獄在他人。我說(shuō)，地獄在自己心中。我曾經(jīng)墮入自己心中的地獄，領(lǐng)教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切慘象，經(jīng)受了其中的一切酷刑。最后我逃出來(lái)了，用一把鎖鎖住了地獄的大門(mén)。
請(qǐng)不要對(duì)我說(shuō)：“鑰匙怎么找不到了。”
是的，所謂“鑰匙”實(shí)乃良心。
我們用“鑰匙”鎖住自己內(nèi)心的黑暗、欲望、一切罪惡，當(dāng)黑暗迷失在第一縷蛛絲般的曙光中時(shí)，我們便已緊緊握住手中這把名為“良心”的鑰匙，在涌動(dòng)的暗流里穿行，走過(guò)春夏秋冬，走過(guò)花開(kāi)花敗潮起潮落，于是它身上劣跡斑斑。但當(dāng)你看到我手中的這把鑰匙時(shí)，你的眼睛大放異彩，你停落在矗立在城市的墻頭上，對(duì)我手中的鑰匙志在必得。
于是我們之間的戰(zhàn)斗開(kāi)始了。
第一次你制造了一起慘案——小悅悅事件，無(wú)情的卡車(chē)反復(fù)碾壓身下的嬌軀，十幾位過(guò)路人橫眉冷對(duì)，千千萬(wàn)萬(wàn)人正坐在電視機(jī)前，拿著手機(jī)，笑得不亦樂(lè)乎。
手中的鑰匙微微顫抖，發(fā)出哀鳴。我看到你得意的笑容，我知道，這一仗我輸了，輸?shù)脧氐住Ｐ[的筵席終于散去，我獨(dú)自留在寂靜里，虔誠(chéng)地望著世界一隅正傷心欲絕的親人，相視無(wú)語(yǔ)，淺唱著往生的哀歌。
第二戰(zhàn)，無(wú)數(shù)起被扶老人反訛好心人的事件在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)上演。昔時(shí)德高望重的老人竟也為了金錢(qián)不惜戴上魔鬼的面具。但我看到，你的笑容凝固在嘴角，我順著你的目光看去：十幾個(gè)過(guò)路人無(wú)視摔倒在地的老人，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人伸出熱情的雙手。他們的眼睛清亮，笑容爽朗。我微微一笑，在你咬牙切齒的咒罵聲中轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
贏得漂亮。
你無(wú)聲無(wú)息地發(fā)起了第三場(chǎng)戰(zhàn)役。
你殘忍地讓一個(gè)身為丈夫的人殺害了自己的妻子，你一聲令下名為父親的男子就把那血腥的魔刀揮向自己的兒子，在你玩膩之后大手一揮，那已滿(mǎn)身猩紅的男子應(yīng)聲倒地。
你得意的笑容仿佛在宣告你的勝利。我只是沉默，男孩的同班同學(xué)、女人和男人的父母的痛哭聲驚天地泣鬼神。手中的鑰匙微涼，天地間已被染上悲色。你漸漸笑不出聲來(lái)，沉默在你我間蔓延，“罷了，罷了，我輸了。那鑰匙，你好好保管。”你悲涼的笑了笑，戀戀不舍的'看了我的鑰匙最后一眼。
連綿不絕的陰冷的寒冬終于散去。我展開(kāi)晴朗的雙手，讓最輕的風(fēng)棲息在上面。手中的鑰匙已被磨圓棱角。你望著塞外的荒漠落日，我在你的目光里漸漸蒼老。唯有鑰匙光澤依舊。
我知道，我不會(huì)沒(méi)有地方安放手中的這把名為“良心”的鑰匙。
也不會(huì)失去它。
有關(guān)良心的作文五
從太陽(yáng)跳出地平面的那一刻起，我就要開(kāi)始我一天的工作。即使高樓和鋼筋水泥生硬的將此番美景遮擋，可在我心里，太陽(yáng)仍然是跳出來(lái)的。它跳的朝氣蓬勃，和我心臟的頻率相同，給予我一天工作的動(dòng)力。我，是一個(gè)良心家！
在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，道德難免會(huì)遭遇困頓，出現(xiàn)困惑。你一定不曾聽(tīng)過(guò)這個(gè)職業(yè)。我的工作就是為人們撥開(kāi)現(xiàn)實(shí)的迷霧和蒙在良心上的霧，為他們找到正確前行的方向。
這是個(gè)繁管急弦的時(shí)代，人們甚至無(wú)處安放自己的良心。如果你問(wèn)我的工作量大不大，我便會(huì)這樣回答。
善良的人總是城市的主導(dǎo)，他們能看清自己真正追求的是什么，寧為玉碎不為瓦全的節(jié)操也時(shí)常令我敬佩。可仍然會(huì)有人被現(xiàn)實(shí)迷住雙眼，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這就是我存在的意義，在我的幫助下，他們都會(huì)讓事情的發(fā)展遵從自己的良心。
我也曾目睹過(guò)鮮活的生命在我眼前破碎，他們把內(nèi)心的舒適看得很重要外物則次之。一輛車(chē)從他的身邊穿過(guò)就要撞上前面的少女，我聽(tīng)到他內(nèi)心有個(gè)聲音在大喊：“我要去救她。”內(nèi)心的聲音是猶豫不決的，是斷斷續(xù)續(xù)的，于是我上前幫助了他。是的，這是我工作的一次失誤，他為了安撫自己的良心失去了自己的生命。
可我也看到過(guò)人們將自己的良心置于荒郊，他們把外物凌于良心在內(nèi)的`一切事物之上。賣(mài)蘋(píng)果的農(nóng)人不慎將車(chē)子打翻，散落一地的蘋(píng)果和一哄而上的人群刺痛我的雙眼，這是我工作的范疇，只是連我也無(wú)能為力。我也想要為這些人的良心撥開(kāi)迷霧，可是它們也許藏得太過(guò)深重，甚至將他們自己迷失，我搖搖頭清醒，從他們的內(nèi)心鉆出。
我不能，也無(wú)法對(duì)他們的行為評(píng)價(jià)。我開(kāi)始用愈來(lái)愈多的工作來(lái)麻木自己，我甚至也想是否我選錯(cuò)了道路。這些愚蠢的人類(lèi)甚至不值得我去拯救他們。他們的良心迷失在霧中，以至于我鉆入他們的心靈也只看到一片空洞。可我時(shí)刻記得自己的使命和義務(wù)，我是一個(gè)良心家！這是多么令人尊敬和驕傲的職業(yè)，我能夠匡正他們的內(nèi)心給予他們幫助也是多么令人欣慰的事，是啊，還好有我這樣的心靈美容師站在他們身后，告訴他們事情該如何選擇，前方的路該如何前行。
醒醒吧，人們沉睡的良心！只有自己講內(nèi)心的迷霧吹散才能使我仍然對(duì)這份工作抱有太陽(yáng)跳起般的動(dòng)力！也是我對(duì)清潔人們的心靈懷有足夠的熱情！
我在混沌中披荊，我在迷霧中斬棘，我把冰雪背負(fù)在雙肩，我把烈日緊攥與掌心，我是城市中人們心靈的美容師，我就是非現(xiàn)實(shí)的良心家！
有關(guān)良心的作文六
有人說(shuō)，做人要存一點(diǎn)素心。這是做人的境界。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我不得不硬著頭皮提出，可以不追求素心，請(qǐng)先審視自己，是否存在著一點(diǎn)良心。
孟子曰，人與禽獸之辨幾希。所以不說(shuō)處世立身，良心是為人的根本，而放眼社會(huì)，許多人的所作所為，實(shí)在令人寒心。武漢連續(xù)發(fā)生兩起學(xué)生殺害老師的事件，讓人瞠目結(jié)舌，北大、復(fù)旦等重點(diǎn)高校接連發(fā)生投毒案，有的真兇仍舊逍遙法外。很多人都焦慮著一個(gè)問(wèn)題，老人跌倒，扶不扶？
良心確實(shí)是被人們掛在嘴邊的一個(gè)詞語(yǔ)，但這個(gè)社會(huì)太缺乏道德感和責(zé)任意識(shí)，也許有人覺(jué)得存一點(diǎn)良心很容易，那是因?yàn)樗麄兿氲煤?jiǎn)單，在行為上可能并未如此要求自己。
東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來(lái)人說(shuō)：“這件事沒(méi)有任何人知道。”楊震厲聲說(shuō)：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，領(lǐng)會(huì)不愧地，中不愧己。這就是楊震一生行為的準(zhǔn)則。
很多時(shí)候，“存一點(diǎn)良心”會(huì)變成一件太難的事。大多數(shù)人會(huì)退確，就如同他們糾結(jié)著“扶不扶”的問(wèn)題一樣，這涉及了自身的利益。人們認(rèn)為做好事有好處理所應(yīng)當(dāng)，要有所付出的'話(huà)，要再考慮考慮。
孔子告訴我們，對(duì)一個(gè)人應(yīng)“聽(tīng)其言而信其行”。存一點(diǎn)良心不是嘴上喊喊，實(shí)踐起來(lái)，事無(wú)巨細(xì)，都體現(xiàn)一個(gè)人的道德水平。滿(mǎn)大街亂竄的流浪狗都有一位主人，這些人是否覺(jué)得，對(duì)一條狗不負(fù)責(zé)任，讓它們臟兮兮地、可憐巴巴地亂跑，于良心無(wú)損，于良心無(wú)愧呢？
但在我們的社會(huì)中，也有不計(jì)其數(shù)的人，懷著一顆純粹的心做人，辦事。他們不僅能做到無(wú)愧于良心，更以他們崇高的品質(zhì)感染著更多的人。他們和我們一樣，是平凡的，卻在平凡中迸發(fā)出照耀人心的光芒。歷史中的很多人，并無(wú)豐功偉績(jī)，他們崇高的道德卻一路光耀史冊(cè)。
存一點(diǎn)良心，不是小事，是大事，是困難的事。正因?yàn)樗睦щy，才更要追求。存一點(diǎn)良心，獲得存在的價(jià)值，感受生命的喜悅。
有關(guān)良心的作文七
人民日?qǐng)?bào)某評(píng)論說(shuō)：“對(duì)于道德實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。”這句話(huà)不無(wú)道理，而在我看來(lái)：良心本舞者，何必為觀眾！
不久前，寧波市三名小學(xué)生被授予“好人獎(jiǎng)”，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是民間一個(gè)叫做“好人基金”的組織設(shè)立的，旨在幫助發(fā)揚(yáng)美德的人們。這三名小學(xué)生在授獎(jiǎng)的一年前因扶人、助人被訛，一時(shí)間，輿論都聚焦到了事件后這些孩子的心理成長(zhǎng)上。“老人坑小孩”，網(wǎng)友紛紛叫罵。“坑人”事件的背后則是蕓蕓“看客”。
如魯迅先生描寫(xiě)的那樣：“他們目光呆滯，表情麻木……麻木。”且加以指點(diǎn)，相互觀望，分明在恪守“槍打出頭鳥(niǎo)”的警語(yǔ)。能說(shuō)“這群良心喪盡的家伙”嗎？當(dāng)然不是，“惻隱之心，人皆有之”，觀看者反而都是有良心的人，他們的良心在觀望，都成了觀眾，這種“看客”式的觀望為魯迅恐懼，也令我們擔(dān)憂(yōu)。可見(jiàn)，材料引言中“良心為觀眾”還欠妥當(dāng)。
我說(shuō)“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于臺(tái)下呢？初中時(shí)，有一位同學(xué)就碰上了有人摔倒的事件，他擠開(kāi)了一群看客，徑直抱起了老人沖向附近的`診所……事后醫(yī)生說(shuō)再晚來(lái)一步，生命跡象就真的沒(méi)有了！看客們猶豫不決——思慮——觀往相窺……當(dāng)時(shí)間拿起了屠刀，有人才拿出手機(jī)，準(zhǔn)備相機(jī)！這種觀望，可能造成真正的生命價(jià)值的淪落。舞者之所以舞于臺(tái)上，受萬(wàn)眾矚目，乃是在于他敢于邁出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于觀眾席上。良心如若不展現(xiàn)舞步，遲早會(huì)在寂寞凄涼中熄滅她的火花。
進(jìn)一步而言，良心若只在心中，可能對(duì)社會(huì)的和諧起一個(gè)間接的促進(jìn)因素;如果把良心在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)，則不僅直接促進(jìn)社會(huì)的和諧，還能對(duì)道德進(jìn)行反饋，進(jìn)而提升道德基石——良心，便會(huì)形成良性循環(huán)。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)2015年年會(huì)討論“道德重建”，美國(guó)官方機(jī)構(gòu)“調(diào)查”中國(guó)民情，提出“道德失療”，歐洲許多媒體大曝“中國(guó)人的素質(zhì)”，韓寒在文章里批擊時(shí)弊，等等。似乎當(dāng)代中國(guó)早已成了“道德滑坡”之國(guó)，其實(shí)不然，“信義兄弟”同樣舉起了道德大旗，“感動(dòng)中國(guó)”澆灌了奉獻(xiàn)之果……看似紛雜沉重的道德話(huà)題，實(shí)則取決于我們每個(gè)人心而已，當(dāng)我們邁出一步，那就是不甘為觀眾，那就是向舞者升華。人皆有良心，若不發(fā)則滅，若發(fā)則成星火燎原之勢(shì)！
不足千余之字，灑灑揚(yáng)揚(yáng)。若要合歸一言，便是：莫要良心為觀眾，邁步踏歌始足下。
有關(guān)良心的作文八
每每談起“良心”，帶給我的不僅是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字的深思，更是對(duì)古今良知的對(duì)比。“良心”總與“道德”相關(guān)，產(chǎn)生一種共鳴，無(wú)疑是因?yàn)椋磐駚?lái)如何占領(lǐng)心中的道德高地，怎樣使我們的“良心草原”更加廣闊，是恒久不變的話(huà)題。
談到良心，不得不說(shuō)起金庸塑造的一個(gè)個(gè)民族武林英雄。大俠郭靖長(zhǎng)在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時(shí)，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽(yáng)，抵御蒙古，只因他內(nèi)心清明，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心，心存良知。他的身上有著金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問(wèn)題都引起我們的深思，如此社會(huì)，我們還如何實(shí)現(xiàn)祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認(rèn)為“良”便是一種向上向善的態(tài)度，有句話(huà)說(shuō)：“對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯(cuò)，良心歸根到底就是道德高度。
面對(duì)由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對(duì)如今社會(huì)的`詰問(wèn)，也將是對(duì)社會(huì)公民的考驗(yàn)。“樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經(jīng)成為目前社會(huì)的道德任務(wù)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀這二十四個(gè)字如清風(fēng)吹散了我們積郁心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個(gè)中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長(zhǎng)，是人們長(zhǎng)久不斷的追求，如果，剝?nèi)訉雨庼玻覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，仍有幾朵小花堅(jiān)韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的行為如一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)人心。
面對(duì)良心，我們應(yīng)當(dāng)問(wèn)心無(wú)愧，盡管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”即使風(fēng)雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅(jiān)持，那么，我們的良知之花就不會(huì)凋謝，心的草原就不會(huì)枯敗。只有全社會(huì)的共同行動(dòng)，那朵小花才會(huì)變得更加堅(jiān)韌。
道德源于生活，良心發(fā)揚(yáng)道德。我們是一個(gè)以道德為底，名揚(yáng)世界的文化大國(guó)，莫失莫忘，牢記初心，喚起內(nèi)心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進(jìn)的步伐，用良心筑起道德長(zhǎng)城，推動(dòng)精神成長(zhǎng)，用心靈的雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發(fā)出沁人的清香，我愿用我的努力，讓她變得愈發(fā)美麗芬芳。
有關(guān)良心的作文九
我的一個(gè)朋友在朋友圈中聊起了這樣一個(gè)話(huà)題：“嗟乎！有兒童攙扶摔倒的老人而被誣陷，有貨車(chē)翻倒水果散落在地而眾人哄搶之，有火災(zāi)爆炸事故現(xiàn)場(chǎng)而有人入室盜財(cái)。世風(fēng)如此淪喪，有一法而可以懲之者乎？”
瀏覽后，我的內(nèi)心產(chǎn)生很大的感觸。如今世風(fēng)日下，許多熱心的人都被誣陷或詐騙，因此，如今樂(lè)于助人，見(jiàn)義勇為的人是少之又少。社會(huì)上的人，少了一份彼此間的信任，更多的是冷漠無(wú)情。
我思考了很長(zhǎng)時(shí)間后，敲打著鍵盤(pán)給予回復(fù)：“仁愛(ài)者眾矣，其弗敢助人，蓋屢騙于歹人耳。今若使人行其事皆無(wú)愧于心，則世風(fēng)可正耳，助人者助人無(wú)慮也已矣。是為正世風(fēng)之良藥也。”不久，便得到許多人的肯定。
的確如此，倘若人們做事之前先自問(wèn)：這樣做合乎禮義嗎？這樣做對(duì)得起自己的良心嗎？那么，幫助他人的熱心人問(wèn)心無(wú)愧，被幫助的人也不會(huì)反過(guò)來(lái)誣陷好心人，社會(huì)中洋溢著和諧友好的氣氛，哪里會(huì)有那些損人利己、敗壞道德的事發(fā)生呢？
社會(huì)風(fēng)氣的端正，是要靠人的良心來(lái)維持的。人無(wú)良心，就如夜路無(wú)燈，不知將來(lái)要發(fā)展到何種程度？即使誤入歧途，也渾然不覺(jué)。
沒(méi)有良心的人必然會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，古往今來(lái)一直如此。在東漢末年那群雄割據(jù)的時(shí)代，貴為丞相的董卓，殘暴不仁，將皇帝當(dāng)成他的俘虜，恣意妄為。他重徭苛稅，使百姓處于水深火熱之中，自己卻在皇宮享樂(lè)。他路過(guò)一處街市，竟命令士兵在此燒殺搶掠，自己哈哈大笑。對(duì)于這種行為，天下人都很憤怒。于是外有十八路諸侯來(lái)討伐，內(nèi)有忠臣設(shè)計(jì)除賊。最終，董卓死得很慘，人們都用腳踩其尸體，手打其頭。他被埋葬時(shí)，棺材被雷劈開(kāi)了好幾次。沒(méi)有良心的人，連天都憤怒，更何況人呢？
一戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)的中國(guó)未能得到半點(diǎn)好處，賣(mài)國(guó)賊們反而將國(guó)土讓給了別人。于是，爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。青年們喊著響亮的口號(hào)，帶著排山倒海的氣勢(shì)。工人罷工，學(xué)生罷x課，火燒了賣(mài)國(guó)賊曹汝霖的家，令人拍手稱(chēng)快。沒(méi)有良心的人，人們一定不能容納他。
有良心，才是人立足于世的根本，這樣的人，上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于人，受人贊頌。賢哉，雷鋒也！為人民服務(wù)，絲毫不倦;背老人過(guò)荊棘，無(wú)怨無(wú)悔。即使二十三歲的他英年早逝，但他的精神千古流傳。在當(dāng)今，同樣不乏樂(lè)于助人的.“雷鋒”，但卻有“反咬雷鋒”的“白眼狼”和“騙雷鋒錢(qián)財(cái)”的“狐貍”，這都是對(duì)不住自己的良心的行為啊！良心是不讓你道德淪喪的一劑良藥。做事之前先想想是否對(duì)得住自己的良心，這才是君子的做法啊！
朋友又回復(fù)我！“善哉，茍能如此，良人也！”
有關(guān)良心的作文十
米蘭·昆德拉說(shuō)：“令他反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是世界所戴的漂亮面具。”魯迅先生也是如此，他以筆為刃，割開(kāi)那個(gè)時(shí)代的外殼，顯露出其病態(tài)的實(shí)質(zhì)。
其中《孔乙己》一文，更是其刃之尖。咸亨酒店，魯鎮(zhèn)一個(gè)普通酒店;孔乙己，魯鎮(zhèn)一個(gè)平凡的書(shū)生。當(dāng)這個(gè)平凡人來(lái)到這普通的酒店，卻能讓人從他悲劇而默默的一生中看見(jiàn)悲慘而冷漠的社會(huì)。它是這場(chǎng)悲劇的舞臺(tái)，它是這個(gè)社會(huì)的縮影，它是咸亨酒店。
在這里，每個(gè)人都象征著一類(lèi)人。孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他這個(gè)可憐的邊緣人，象征著被時(shí)代更替而卡在輪軸縫里與周?chē)窀癫蝗氲娜恕Ｋ皇且粋�(gè)好人，不善謀生而謀盜，他也不是一個(gè)壞人，分享本就不多的茴香豆給孩子們，盡管連孩子們也笑話(huà)他，但他殘損的軀殼下還有著一顆樸實(shí)的善心。
而酒店里的老板，他是如此吝嗇黒心，在酒中摻水，處處限制下級(jí)，只看見(jiàn)眼前之利，從不遵循良心行事，他是一個(gè)黑心人。酒店里的小伙計(jì)，他冷漠得令人可怕，波瀾不驚地述說(shuō)著一切，似乎孔乙己的死不能給他帶來(lái)絲毫心緒的波動(dòng)。酒店的.顧客，無(wú)論是老是少，是短衣幫還是長(zhǎng)衫客，都以孔乙己為笑料，以刻薄的嘴臉，踐踏著孔乙己殘損的身心。他們是冷心人。在他們的包圍下，孔乙己只能是一個(gè)笑話(huà)，一個(gè)永久的、低賤的、螻蟻般的笑話(huà)，沒(méi)有人不把自己的快樂(lè)建立在孔乙己的不堪與痛苦之上，即使他已傷痕累累，頹廢不堪。這是多么令人寒心，無(wú)良之人將有良之人感染得冷漠，社會(huì)被冷漠所包圍。那個(gè)酒店，這樣的社會(huì)，沒(méi)救了。
孔乙己，如果有人使其懸崖勒馬，他也許不會(huì)殘疾，慘死。但沒(méi)有一個(gè)人幫助他，他還是在格格不入的氛圍里演著自己的悲劇。這篇文章，放在過(guò)去是利刃，放在當(dāng)下是警鐘。社會(huì)如果被一群黑心人、冷心人包圍，那么許多人身上，將重演孔乙己的悲劇，社會(huì)將是一片埋葬“孔乙己”的墳地。
沒(méi)有人想要潦倒如孔乙己，沒(méi)有人想做一個(gè)笑話(huà)。
沒(méi)有人想要落后于時(shí)代，上演一場(chǎng)悲劇。
那只有細(xì)聽(tīng)魯迅先生為后人敲響的警鐘，留住自己的良心。因?yàn)樯鐣?huì)，太缺少它了。
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