平凡的良心公德話題作文
只有平凡的良心才能重新撿起中國社會的道德底線，重建人們心中的那一種社會的確定性。下面是平凡的良心公德話題作文，為大家提供參考。
【作文一：平凡的良心】
當物質文明高度發展，社會中人們的物欲極度放大，自私、貪婪、虛假充斥著人們的心靈，中國，最缺少的不得不說是平凡的良心。
平凡的良心是一個人生命的必需，而且它有時會改變一個國家。特雷莎修女放棄自己的一切去幫助貧困居民，每一天都在做善事；法國良心皮埃爾神父也一樣，因為有一顆平凡的良心，在前途一片光明的情況下，選擇去救助窮苦人民，永遠被銘記在人們心中。平凡的良心在每個人心中，它永遠不會消失，只要有機會，它就會像花樹遇上春風，一夜之間就能開出燦爛的花來。平凡的良心不是刻意去尋找的，它就藏在我們心里，只需要我們靜下來，用心理解他人。
當兩歲的小悅悅被車輪兩次碾壓后，“十八路人”毫無惻隱之心，匆忙走過，直到拾荒者陳賢妹緊忙抱起小悅悅求助，這是多么強烈的反差！在這個文化生活庸俗、情感生活縮水的時代，人們良心的觸角已經麻木，失去了善待他人的神經。也許，中國人缺少平凡良心的原因正在于此。魯迅曾說：“地底下的人，那是民族的精神和脊梁�！蔽镔|文明發展越快，文化生活、道德品質越是跟不上它的腳步，二者漸行漸遠。我不得不說，平凡的良心才是最重要的東西，我們都該停住腳步，去召回平凡的良心。
如今，人們認為中國良心巴金先生是偉大的；認為魯迅先生是偉大的；認為特雷莎修女、皮埃爾神父是偉大的。其實，我們每個人都能偉大。那些幫助世界、幫助民族的善者與勇士，是因為平平凡凡的良心促使他們擁有崇高的信仰。靜言思之，平凡的良心既平凡又可貴。召回平凡的良心，就召回了人的道德；召回了人的道德，就召回了人與人之間的和諧；召回了和諧，就召回了整個中華民族。
當平凡的良心被召回，再無認為陳賢妹救小悅悅是炒作行為的人，再無“彭宇案”的再度發生，也就再無冷漠之心。
只有平凡的良心才能重新撿起中國社會的道德底線，重建人們心中的那一種社會的確定性。而拾起平凡的良心很簡單，靜下心來，用心理解和體貼他人，左手盛載付出，右手安放平凡的良心，雙手合攏，生命便是天堂。
【作文二：平凡的良心】
我常在思考著這樣的'問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？
在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心，我們為了名譽和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營狗茍，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平說，人之為人，區別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說過“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發生一起引發熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悅悅無助地躺在道路上。盡管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個社會最后的良心底線。
對于社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材么？麻木，難道是文明社會特征的一種？如果說動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。
不必說小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必說依然揭露二十多種假劣醫療器械及背后種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守著自己平凡的良心，守衛著精神的標桿。
我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個人心中。
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