古代著名歷史典故
導(dǎo)語(yǔ)：在古代中有很多的歷史典故，為了方便同學(xué)們閱讀，以下是小編為大家整理的古代著名歷史典故，歡迎大家閱讀與借鑒！
古代著名歷史典故（1）
司馬睿重建晉朝
公元四世紀(jì)初，在內(nèi)亂外患的雙重打擊下，西晉王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，都城一度由洛陽(yáng)遷到了長(zhǎng)安。但遷都并不能挽救它滅亡的命運(yùn)。公元316年，匈奴人劉聰率兵攻下長(zhǎng)安，晉愍帝司馬鄴被俘，西晉宣告滅亡。
西晉雖然滅亡了，但一些晉朝的舊臣并不甘心亡國(guó)的命運(yùn)，況且南方還在晉朝官員手里，于是他們就在各地積極活動(dòng)，準(zhǔn)備恢復(fù)晉朝的統(tǒng)治。公元317年，瑯琊王司馬睿在流亡大臣與江南氏族的擁護(hù)下，在建康稱帝，建立東晉，這就是晉元帝。
司馬睿在西晉皇族中的地位和名望并不高，他所以能夠稱帝，完全是靠著他的幕僚王導(dǎo)和其堂兄王敦的扶持。事情還得從司馬睿被派到建康作鎮(zhèn)守講起。那時(shí)，王導(dǎo)是他的府中參軍，因?yàn)闉槿遂`活機(jī)警、足智多謀，深得司馬睿的信任，司馬睿把他當(dāng)作知心朋友。
他們一同來(lái)到了建康。原以為到這里會(huì)受到隆重的歡迎，可沒(méi)想到江南有名望的大士族嫌司馬睿地位低，根本沒(méi)把他放在眼里，一個(gè)也不來(lái)拜見(jiàn)他。司馬睿心里很不高興，要王導(dǎo)想辦法。王導(dǎo)也知道要在江南站住腳，沒(méi)有這些大士族的支持是不可能的。堂兄王敦當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州做刺史，很有點(diǎn)勢(shì)力。王導(dǎo)就把王敦請(qǐng)到了建康，兩人商量了半天，總算想出了個(gè)主意。
這年的三月初三，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，百姓和官員都要到江邊去求福消災(zāi)。這一天，王導(dǎo)讓司馬睿坐上華麗的轎子，高擎著瑯琊王的旗號(hào)，并布置有儀仗隊(duì)鳴鑼開(kāi)道，王導(dǎo)、王敦侍立兩旁，北方來(lái)的大官、名士，也一個(gè)個(gè)騎著高頭大馬跟在后面，排成一支十分威武的隊(duì)伍。浩浩蕩蕩開(kāi)往江邊，迤邐有一里多長(zhǎng)。
司馬睿、王導(dǎo)他們故意繞道走建康城里最繁華的街道，這一天，在建康城里看熱鬧的人本來(lái)就多，大家看到這種從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的大排場(chǎng)，都轟動(dòng)了，紛紛圍觀，人聲鼎沸。江南有名的士族地主顧榮等聽(tīng)到這個(gè)消息，從門縫里偷偷張望。他們一看這個(gè)陣勢(shì)，都被鎮(zhèn)住了，又見(jiàn)王導(dǎo)、王敦這些有聲望的人對(duì)司馬睿畢恭畢敬，大吃一驚，怕自己怠慢了司馬睿，都紛紛出來(lái)迎接，拜見(jiàn)司馬睿。
這一鬧，司馬睿在江南土族中的威望大大提高了。王導(dǎo)接著又勸司馬睿說(shuō)：“顧榮、賀循是這一帶的名士。只要把這兩人拉攏過(guò)來(lái)，就不愁別人不緊跟我們。”
司馬睿馬上派王導(dǎo)上門請(qǐng)顧榮、賀循出來(lái)做官，兩個(gè)人都很高興地接受了官職，并開(kāi)始在江南士族中大力推崇司馬睿。打這以后，江南大族紛紛擁護(hù)司馬睿，司馬睿在建康也就站穩(wěn)了腳跟。
北方大亂以后，北方的士族紛紛逃到江南避難。王導(dǎo)又勸說(shuō)司馬睿要及時(shí)救濟(jì)他們，并把他們中間有名望的`人都吸收到王府來(lái)。司馬睿聽(tīng)從了他的建議，前前后后吸收了大量的北方士族，深得他們的歡心。就這樣，司馬睿靠著王導(dǎo)的安排，既拉攏了江南的士族，又吸收了北方的人才，他的地位更加鞏固了。他非常感激王導(dǎo)，感慨地對(duì)王導(dǎo)說(shuō)：“你就是我的蕭何啊!”
公元３１７年，羽翼已豐的司馬睿在建康即位，重建晉朝，史稱東晉。登基那天，王導(dǎo)和文武官員都進(jìn)宮來(lái)朝見(jiàn)。司馬睿看到王導(dǎo)要給自己行大禮，趕忙從御座上站起，走下殿來(lái)一把拉住王導(dǎo)，要他一起到御座上接受百官朝拜。這個(gè)意外的舉動(dòng)，使王導(dǎo)和眾大臣都大為吃驚。因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，皇帝是至高無(wú)上的，哪有臣下與皇上同座的道理。
王導(dǎo)急忙推辭道：“這怎么行。只有太陽(yáng)高高在上，萬(wàn)物才能得到它的煦照。如果太陽(yáng)跟一般的生物在一起，生物還能得到它的照耀嗎?”
王導(dǎo)的這一番吹捧，使司馬睿聽(tīng)得十分高興，他也就不再勉強(qiáng)，接受了大臣們的朝拜。
司馬睿登基以后，為了感謝王導(dǎo)、王敦兄弟的大力扶持，對(duì)他們特別尊重。他封王導(dǎo)為尚書(shū)，掌管朝內(nèi)的大權(quán)；又讓王敦總管軍事。王家的子弟親信一時(shí)布滿朝中。當(dāng)時(shí)，民間流傳這樣著一句話，叫做“王與馬，共天下”。意思是說(shuō)東晉的江山是王氏與司馬氏共同擁有的。
古代著名歷史典故（2）
清明，寓意“天清地明”，眼下人們對(duì)清明節(jié)的印象，除了掃墓祭祀、堵車游玩外，再無(wú)其他，有文化點(diǎn)兒的或許還能想到介子推。實(shí)際上，作為擁有悠久歷史的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)背后有不少有趣的故事發(fā)生，它不僅是追思的節(jié)日，還是吃貨和小資文青的節(jié)日，更是古代的又一個(gè)情人節(jié)……
古代清明也放假唐宋七天“黃金周”
“破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有時(shí)節(jié)。此時(shí)，颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，大明湖外有輕雷，數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，便是樹(shù)底草齊千片凈。”整得太文藝，其實(shí)只想說(shuō)一句，還好清明有假，除了祭奠先人，還可去郊外感受大好春光，不過(guò)，總覺(jué)得三天太短。據(jù)民俗學(xué)家研究，古人們清明也放假，而且比咱長(zhǎng)得多。
說(shuō)起這個(gè)，先普及兩個(gè)概念，一個(gè)是古代休假制度，一個(gè)是清明節(jié)的由來(lái)。在古代，休假不叫休假，叫“休沐”或“洗沐”，意思就是說(shuō)，公務(wù)員得定期回家洗洗澡，不然滿堂朝臣，一整年不洗澡，那得什么味兒啊，君王肯定不早朝。而除了洗澡假，還有一個(gè)例假，就是現(xiàn)如今的法定節(jié)假日，比如漢朝有兩個(gè)例假，一個(gè)是夏至，一個(gè)是冬至，各放五天。而到了唐朝，除了洗澡假，法定節(jié)假日大大增多，也就是從此時(shí)開(kāi)始，清明被列入國(guó)家法定假日，不過(guò)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)應(yīng)該是清明和寒食。有人說(shuō)清明節(jié)就是寒食節(jié)，其實(shí)這種理解是錯(cuò)誤的。清明，起初只是一個(gè)節(jié)氣，寒食則是冬至后第105天，又稱“百五節(jié)”。
一種說(shuō)法是，這兩個(gè)節(jié)都起源于一個(gè)叫介子推的人。介老兄是晉國(guó)人，有股擰巴勁兒。根據(jù)《韓詩(shī)外傳》記載，在晉文公還是公子重耳時(shí)，有一年，他逃到衛(wèi)國(guó)，有個(gè)隨從背叛了他，偷了他的錢糧逃入深山。重耳饑餓難忍，為讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，煮成湯給重耳。重耳吃后，才知道是介子推腿上的肉，大受感動(dòng)，聲稱有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。后來(lái)公子重耳真成了晉文公，就想請(qǐng)介子推出來(lái)當(dāng)官，介子推不去，他認(rèn)為，自己忠于重耳是應(yīng)該的，沒(méi)必要受獎(jiǎng)賞，于是介子推就藏進(jìn)山里。晉文公為逼他出山，便放火燒山，誰(shuí)知道介子推就真的被燒死了……晉文公很后悔，從此，每到放火燒山這一天，宮中便禁止生火，飯都吃涼的，以此懷念介子推，慢慢形成了寒食節(jié)。寒食節(jié)后，晉文公又定下了祭祀介子推，為他掃墓，也就有了清明節(jié)。
當(dāng)然，這只是關(guān)于清明起源的一種說(shuō)法，不過(guò)鑒于它的浪漫色彩，我們姑且相信。唐朝時(shí)，把清明和寒食節(jié)就連起來(lái)一起放假了，起初，是寒食到清明放4天，后來(lái)到了唐肅宗當(dāng)皇帝時(shí)，他覺(jué)得假太短，便將這個(gè)假增加到7天，因此清明成了真正意義上的“黃金周”。而浪漫的宋代，自然也會(huì)傳承這個(gè)節(jié)日，還加上了上巳(三月三)的一些風(fēng)俗，形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的.一個(gè)“綜合性節(jié)日”。古人過(guò)清明很時(shí)尚是文青小資的最愛(ài)
作為一個(gè)“綜合性節(jié)日”，假如只有杜牧“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的凄清景象，那肯定是不符合人性的呀?外有花紅柳綠，又是“黃金周”長(zhǎng)假，假如只趴在被窩里哭，豈不浪費(fèi)，況且，從某種意義上說(shuō)，生與死的并置，更是一種高大上的哲學(xué)，因此，在古代，清明節(jié)就變成了文青小資和吃貨們最愛(ài)的節(jié)日，“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”。
借著掃墓外出踏青一定是社交必備，而且還要有高逼格的游戲，其中團(tuán)聚野餐的最高級(jí)別莫過(guò)于王羲之的曲水流觴，雖然東晉時(shí)，清明還不放假，但翹班也得去春游啊。于是公元353年的上巳節(jié)(三月三)，王羲之就邀請(qǐng)了謝安、謝萬(wàn)、孫卓等名士及親友41人到現(xiàn)如今的紹興蘭亭，在蘭溪岸邊盡情地享受著“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的自然風(fēng)光，他們圍坐在曲水之畔，將盛有酒的觴(酒杯)置于水中，任其順?biāo)鳎票秸l(shuí)的面前，誰(shuí)便要飲酒賦詩(shī)。做不出者罰酒三杯，一直到日暮已近，雅士們還意興不減，把當(dāng)日所作的37首詩(shī)歌，匯編成集《蘭亭集》，王羲之撰序并寫成書(shū)，便有了這名噪天下的《蘭亭序》，而這一高大上的游戲也在不斷被后人模仿。
此外，古人還有插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、拔河、斗草等很多種玩法。話到這里就不得不插一句，因?yàn)樘で啵覈?guó)文化界創(chuàng)造出了《清明上河圖》《蘭亭集序》等一批經(jīng)典佳作。
而古代清明節(jié)也是美食節(jié)。因?yàn)樾聲r(shí)令到來(lái)，加上適應(yīng)寒食禁火冷食的需要，巧手的古人便創(chuàng)造了很多美食，簡(jiǎn)直可以做一期“舌尖上的清明”，比如南方用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán)，用桃花煮粥，用烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品，還有挑薺菜做餛飩，用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成黃花青果糕，光想想就口水流了一地。
古代清明節(jié)也是“情人節(jié)”成全了漢武帝跟衛(wèi)子夫
清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，當(dāng)然，愛(ài)情也一定會(huì)一起生長(zhǎng)，由于上巳節(jié)風(fēng)俗的加入，清明節(jié)也變成了古代“情人節(jié)”。
回顧中國(guó)歷朝歷代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。早在先秦時(shí)期就是這樣，如《詩(shī)經(jīng)·南南山》的《氓》中：“匪我愆期，子無(wú)良媒”，意思就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有媒人牽線不可嫁的現(xiàn)實(shí)。但有了清明節(jié)，媽媽們就再不用擔(dān)心女兒們出嫁的問(wèn)題啦，因?yàn)檫@一天，平時(shí)大門不出二門不邁的小姐們也可以外出踏青，順便覓得自己的意中人，而且這一天“男女授受相親”也是不違法的。
在我國(guó)歷史上，特別是漢唐時(shí)期，流傳踏青尋愛(ài)的故事相當(dāng)多。漢武帝就是在19歲那年上巳節(jié)例行傳統(tǒng)的“修禊”禮后，遇到才貌雙全的歌女衛(wèi)子夫，從此產(chǎn)生愛(ài)情，從而相伴50年。德宗時(shí)的詩(shī)人崔護(hù)，在清明時(shí)節(jié)踏青至西安城南的桃溪堡遇美女桃小春，有了“借水贈(zèng)釵”的故事，后來(lái)被編成傳統(tǒng)戲曲《金琬釵》，深受人們喜愛(ài)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年崔護(hù)在長(zhǎng)安城南踏青郊游，途中見(jiàn)花木環(huán)繞一戶人家，便上前討水喝。一美貌女子聞聲開(kāi)門，讓座遞水。女子佇立桃樹(shù)邊，與桃花相映成趣。兩人一見(jiàn)傾心，互生愛(ài)慕之情。次年春天，崔護(hù)因思念女子而再去拜訪，卻是桃花依舊，獨(dú)不見(jiàn)女子。崔護(hù)只好題詩(shī)于門扉：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
此外，這一天還有很多浪漫的求愛(ài)方式。比如，一些才子會(huì)在風(fēng)箏上寫下自己的求愛(ài)詩(shī)，等風(fēng)箏隨風(fēng)飛揚(yáng)時(shí)，剪斷風(fēng)箏的線，讓它落到哪家是哪家，如果有緣，撿到風(fēng)箏的那位姑娘恰好為情詩(shī)所感動(dòng)，這姻緣就成了。還有男子們分坐河渠兩旁，在上游用荷葉浮載詞文箋等，荷葉順?biāo)挛庵腥说淖⒁猓绻p方對(duì)上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷。
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