很經(jīng)典的成語(yǔ)故事
導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我們可以從中了解到中國(guó)古代文化的精髓。下面是小編收集整理的成語(yǔ)故事，歡迎參考!
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【1】
視死如歸
【成語(yǔ)故事】1904年秋瑾不顧丈夫的阻撓，變賣(mài)首飾東渡日本，結(jié)識(shí)黃興、陳天華、宋教仁等，她加盟孫中山的同盟會(huì)。1906年她帶領(lǐng)由留日學(xué)生組成的敢死隊(duì)回國(guó)，任大通學(xué)堂督辦。后因徐錫麟起義失敗而被捕，臨刑前說(shuō)“革命黨人不怕死，欲殺便殺”。
【出處】三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》三軍之士，視死如歸。 《呂氏春秋·勿躬》
【解釋】把死看得象回家一樣平常。形容不怕?tīng)奚?/p>
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指不怕死
【近義詞】舍生忘死、舍生取義、視死若歸
【相反詞】貪生怕死
【成語(yǔ)例句】
◎ 魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，士兵并不怕死，但一看到將軍臉上的鐵面，也就不能視死如歸了。
◎ 可我們中國(guó)卻多有視死如歸的壯士!
◎ 培養(yǎng)人們愛(ài)鬼想鬼、視死如歸的不怕死精神，讓你們死得舒服、死得有趣兒、死得痛快、死得有價(jià)值……
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【2】
少見(jiàn)多怪
【成語(yǔ)故事】唐朝散文家柳宗元因王叔文失勢(shì)而被貶到湖南永州當(dāng)司馬，他在永州期間收到韋中立的拜師信，非常感動(dòng)。他立即回信《答韋中立論師道書(shū)》表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：少見(jiàn)多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一個(gè)典型的例子。
【出處】夫所見(jiàn)少則所怪多，世之常也。 《抱樸子·神仙》少所見(jiàn)，多所怪，睹橐駝，謂馬腫背。 漢·牟融《牟子》
【解釋】見(jiàn)聞少的人遇到不常見(jiàn)的事物就覺(jué)得奇怪。后常用來(lái)嘲笑見(jiàn)識(shí)淺陋的人。
【用法】作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);指見(jiàn)識(shí)少
【相近詞】管見(jiàn)所及
【相反詞】見(jiàn)多識(shí)廣、多見(jiàn)少怪
【成語(yǔ)造句】
◎ 我深愧自己的無(wú)知，想到人間的萬(wàn)事萬(wàn)物博大深邃，個(gè)人終究孤陋寡聞，只能少見(jiàn)多怪了。
◎ 如果時(shí)間太緊，來(lái)不及換衣服，她干脆穿著游泳衣、搭塊披巾騎回來(lái)，驚得街上少見(jiàn)多怪的人們目瞪口呆!
◎ 我不愿再讀下去，一手推開(kāi)那些報(bào)刊，輕蔑地說(shuō)了聲："哼，少見(jiàn)多怪!"
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【3】
順手牽羊
【成語(yǔ)故事】梁山泊好漢們?cè)谒谓膸ьI(lǐng)下打敗遼國(guó)的入侵，又奉命清剿河北的田虎**。在清剿的過(guò)程中，田虎的大將馬靈會(huì)巫術(shù)，被公孫勝破解。馬靈如飛逃去，戴宗作法也追不上。恰好碰到花和尚魯智深，一禪杖把馬靈打倒，順手牽羊把他捆了交戴宗看押。
【典故】效馬效羊者右牽之。 《禮記·曲禮上》
【釋義】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢(shì)將敵手捉住或乘機(jī)利用別人。現(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指順便行事
【近義詞】信手拈來(lái)
【相反詞】困難至極
【其它使用】
◎ 這時(shí)，大家順手牽羊每人拿一個(gè)，卻也聽(tīng)不到什么意見(jiàn)了。
◎ 新華書(shū)店因開(kāi)架售書(shū)而被人順手牽羊，大量丟書(shū)。
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【4】
尸位素餐
【成語(yǔ)故事】漢成帝登基后任命他的老師張禹為丞相，官員們不服這個(gè)沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，學(xué)問(wèn)高深的朱云直接面諫漢成帝，要求誅殺不能為百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要?dú)⒅煸啤４蟪夹翍c忌力保朱云，漢成帝才赦免了他的死罪。
【典故】今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。 《漢書(shū)·朱云傳》
【釋義】尸位：空占職位，不盡職守;素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指白吃飯不干活
【近義詞】不勞而獲、飽食終日
【相反詞】分秒必爭(zhēng)、克勤克儉
【成語(yǔ)舉例】在我們這里既沒(méi)有“老虎”可打，也沒(méi)有“蒼蠅”可欺，所以簡(jiǎn)直有“尸位素餐”之嫌，心里很覺(jué)得不安。 鄒韜奮《經(jīng)歷·臨時(shí)的組織》
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【5】
山崩鐘應(yīng)
【成語(yǔ)故事】南北朝時(shí)期，魏國(guó)大殿前的大鐘無(wú)緣無(wú)故地自動(dòng)大響，很多人覺(jué)得奇怪，就跑去問(wèn)張華是怎么回事。張華告訴他們這是蜀郡發(fā)生地震或山崩引發(fā)鐘的共振。為了驗(yàn)證這話，有人親自去蜀郡查看，果然如此。
【典故】此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應(yīng)之耳。 南朝·宋·劉敬叔《異苑》
【釋義】比喻同類事物相感應(yīng)。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);比喻同類事物相感應(yīng)
【近義詞】銅山西崩，洛鐘東應(yīng)
【成語(yǔ)舉例】偎紅倚翠陽(yáng)臺(tái)下，阿母驚魂幾欲飛，請(qǐng)看古來(lái)嚙指感，山崩鐘應(yīng)尚無(wú)違。 清·李綠園《歧路燈》第二十五回
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【6】
十步芳草
【成語(yǔ)故事】唐朝初年，唐太宗十分重視選拔人才，他吩咐右仆射封德彝推薦人才，封德彝沒(méi)有完成使命。唐太宗教誨他：十步之內(nèi)，必有芳草，關(guān)鍵看你能否發(fā)現(xiàn)他們，用人就要用他們的長(zhǎng)處。封德彝點(diǎn)頭稱是，于是給唐太宗推薦了很大人才。
【典故】十步之澤，必有香草;十室之邑，必有忠士。 漢·劉向《說(shuō)苑·談叢》夫十步之間，必有茂草;十室之邑，必有俊士。 漢·王符《潛夫論·實(shí)貢》
【解釋】芳草：香草。十步之內(nèi)，就有芳香的花草。比喻處處都有人才。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指處處都有人才
【近義詞】十步之內(nèi)，必有芳草
【成語(yǔ)舉例】方今宇宙平一，文軌攸同，十步芳草，四海之中，豈無(wú)奇秀。 《隋書(shū)·斷帝紀(jì)上》
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【7】
熟魏生張
【成語(yǔ)故事】宋朝時(shí)期，寇準(zhǔn)鎮(zhèn)守北部，收蜀人魏野到門(mén)下。當(dāng)時(shí)北部有一個(gè)漂亮而舉止生硬的**，士人叫她生張八，來(lái)寇府聚會(huì)，寇準(zhǔn)即興要魏野作詩(shī)，魏野立即作詩(shī)：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無(wú)笑話，半生半熟未相諳。”
【典故】北都有**，美色而舉止生梗，士人謂之‘生張八’。……野贈(zèng)之詩(shī)曰：‘君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無(wú)笑語(yǔ)，半生半熟未相諳。’ 宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十六
【解釋】張、魏：都是姓，這里泛指人。泛指認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);泛指認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的
【相近詞】生張熟魏
很經(jīng)典的.成語(yǔ)故事【8】
舍我其誰(shuí)
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子經(jīng)常與學(xué)生們談?wù)撘恍┲卫韲?guó)家的問(wèn)題，他把儒家學(xué)說(shuō)加以發(fā)揮，認(rèn)為君主要仁愛(ài)，以仁治天下就像運(yùn)轉(zhuǎn)一個(gè)小泥丸一樣容易。學(xué)生問(wèn)他為什么有些不愉快，孟子回答：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?”
【典故】如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也? 《孟子·公孫丑下》
【釋義】舍：除了。除了我還有哪一個(gè)?形容人敢于擔(dān)當(dāng)，遇有該做的事，決不退讓。
【用法】作謂語(yǔ)、分句;形容人敢于擔(dān)當(dāng)
【近義詞】非我莫屬、舍我復(fù)誰(shuí)
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【9】
恃才傲物
【成語(yǔ)故事】南朝時(shí)期，齊武帝的侄子蕭子顯從小聰慧過(guò)人，文思敏捷。在任梁國(guó)國(guó)子博士時(shí)，把梁武帝寫(xiě)的《經(jīng)義》作太學(xué)的教材授課。他寫(xiě)成《后漢書(shū)》100卷，《齊史》60卷。他深得梁武帝的信任。梁武帝認(rèn)為他恃才傲物，在他死后賜他謚號(hào)“驕”。
【出處】恃才傲物，宜謚曰驕。 《南史·蕭子顯傳》
【解釋】恃：依靠、憑借;物：人，公眾。仗著自己有才能，看不起人。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指自高自大
【相反詞】謙虛謹(jǐn)慎
【成語(yǔ)造句】
◎ 不是嗎?他雖是李氏王朝的旁枝，但自己家道早已沒(méi)落，與皇室沒(méi)了瓜葛，卻硬是認(rèn)定自己是"龍馬"龍種，而非凡馬凡種，偏要攀龍附鳳，自命不凡，并由此養(yǎng)成了恃才傲物，端著貴族子弟的架子為人處世，不懂世道人心，不知道自己其實(shí)不過(guò)是"三尺微命"，一介書(shū)生，必須直面人生，一旦得罪權(quán)貴，一樣會(huì)遭受無(wú)情打擊。
很經(jīng)典的成語(yǔ)故事【10】
舍本逐末
【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的弟子問(wèn)他現(xiàn)在要辦的事情很多該如何處理，孟子說(shuō)應(yīng)該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦，不能面面俱到。如果父母死子女在服喪期間吃飯狼吞虎咽，喝湯時(shí)響聲很大，這就是舍本逐末，不知自己當(dāng)前該干什么。
【典故】棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢(qián)。 《漢書(shū)·食貨志》
【釋義】舍：舍棄;逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指本末倒置
【相近詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、舍本從末
【反義詞】追本求源
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