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      時間:2024-11-27 16:50:06 孝道

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        孝道,古亦有道,今亦有孝。談孝,讓我們盡孝。下面是談?wù)撔⒌赖淖魑模瑸榇蠹姨峁﹨⒖肌?/p>

      談?wù)撔⒌赖淖魑?/></p><h2>  作文一:談?wù)撔⒌?/h2><p>  “笑聲惹情也生情,有孝方知家中暖,無孝怎知人間情。”正是那聚首的歡笑,離別的憂傷,讓我倍加珍惜親情的可貴。</p><p>  孝,是中華民族的悠久文化和傳統(tǒng)美德。百善孝為先,這是民族歷史上的佳話。要做一個好人,一個善良的人,一個成功的人,首先就要做到孝。但事實好象有點相反,歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認(rèn)同,甚至有的人還要父母來“孝敬”他們,在他們心中只有父母是天經(jīng)地義要養(yǎng)他們,要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了,把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛,難道這也能讓人所忘卻嗎?如果這些都不能感化他們的鐵石心腸,那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。失去了孝,就好比人已失去了心臟,只有一具軀殼立于世上,已失去了生命的價值,更何談頂天立地、闖出一番天地呢</p><p>  孔子重孝,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人之本。在中國的傳統(tǒng)文化里,孝道也占非常重要的'位置。所以論語里有很多處都在講孝道,“父母在,不遠(yuǎn)游”,“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣”,“父母之年不可不知也,一則以喜,一則以懼”,“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎”……</p><p>  中國文明史5000多年,“孝”字當(dāng)頭。友情故然可貴,但親情更可貴,而“孝順”則是對長輩的關(guān)懷或證明。</p><p>  子曰:“吾與回言,終日不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。”</p><p>  只要有了孝心,才會有責(zé)任感,使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟,長大。我想沒有對母親的孝心,人又怎么能談得上愛我們這個國家呢。</p><p>  孝心無價,作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記,做人要先做到孝,要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。</p><h2>  作文二:談?wù)撔⒌?/h2><p>  古人有云;百山孝為先。羊跪乳,牛反哺,知恩知善,孝方為人。的確,作為中國歷史悠久,蘊意深厚的美德之一;‘孝’早已成為中國的代言詞。</p><p>  孝道,古亦有道,今亦有孝。古有古人對孝的感知;今有今對孝的回報。孝道,千百年間,流轉(zhuǎn)回蕩在各色人物之間。停駐在每個的心里,印刻在每個人的靈魂深處。孝看似無法觸及其邊,其實似千千萬萬條小溪江匯聚而成的蓬勃不息的海洋。由身邊不起眼的小事拼湊而成的。亦如年幼時期的吳猛,為父不在受蚊蟲叮咬之苦,使身為餌,喂飽蚊子,自身卻受到數(shù)不清的蚊包傳來的疼痛。但他仍在笑,是在關(guān)為心父親做的這種行為成功而感到喜悅的吧!</p><p>  孝,百善孝為先,功名利祿也無其重要。古代孝兒朱壽昌大人曾為尋找多年以前的母親而毅然放棄奮斗多年的職位,放棄誘人的高官厚祿,一人獨自踏上尋親路。也許,在他的心里任何東西都比不母親的地位吧。</p><p>  ‘孝’亦為‘笑’當(dāng)父母不開心時,為父母分憂,使父母快樂是我們身為兒女的本份。‘老菜子’就是我們的`榜樣,看到父母在大堂上郁郁寡歡的樣子,他便開始想辦法讓父母親快樂,于是便有了著名的孝事-戲彩娛親。老菜子真正做到了孝與笑混在一起的‘孝’,他不愧為孝子。</p><p>  孝,古今皆有,但又各有千秋。古之孝,亦有愚孝。而今更多的是理孝。</p><p>  孝,在今天更加倍受關(guān)注,也更受人們的推崇。如‘最美孝心少年’的舉辦以及其他一些活動等,活動中那些孝敬父母和長輩的少年們,他們是我們的小榜樣,他們值得我們學(xué)習(xí)。</p><p>  孝親敬長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,更是我們傳遞正能量建設(shè)社會主義文化建設(shè)的需要。</p><p>  孝要把握當(dāng)下,一萬年太久,只爭朝夕。我們不能等到親不待時才欲養(yǎng)。</p><p>  談孝,讓孝住進(jìn)我們心靈深處;讓孝伴在我們的生活左右;深深吸一口那藏匿在我們身邊小事中的孝,仔細(xì)品味,你會發(fā)現(xiàn)其中的甘甜與美味以及那暖暖的笑帶來的滋養(yǎng)。</p><p>  談孝,讓我們盡孝。以小事匯集為浩蕩的大海,讓生活處在孝親的暖陽里。</p><div   id=

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