板橋畫竹為題目的作文
在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的板橋畫竹為題目的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
板橋畫竹為題目的作文 篇1
古之文人高士皆愛竹，其高風亮節，乃四君子之一，故畫墨竹瘦節蛟蛇，詠墨竹溢美之詞，在各朝各代均俯拾皆是，好一番璀璨星光，但得我心者唯清代“揚州八怪”之一，堪稱畫竹一絕的板橋是也。
鄭板橋（1693—1765）名燮，字克柔，江蘇興化人，清代書畫家、文學家，尤擅畫竹神。
《鄭橋橋集》中題畫竹有云：“蓋竹之體，瘦孤高，枝枝傲雪，節節千霄，有似君子豪氣凌云，不為俗屈。”
板橋畫竹，與前朝文人不同，不特為竹寫神，重為竹寫生。瘦勁孤高，是其神也；豪邁凌云，是其生也。這里的“神”，是竹內在氣質。生，指竹的外部形象，更為形（生）可與神相交融，便移情予物，托物寓意。
移情予物，托物寓意，是一種境界。
“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉!” 板橋的這段畫竹體會之話，道出繪畫、藝術創作的規律：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹，并詮釋了何為一種境界，亦言出人生的深遠。
清秋的江館，看竹，和著煙光彌漫，露氣仍未散，隱約地透出日影，在疏枝密葉間浮動，此為“眼中之竹”最自然的形態，未予任何加工，現實中的畫面與雙眼地第一次碰面，屬表淺，客觀的物像，于是胸中才勃勃遂有畫意。這般表象不就是人生里無所知的輕狂日子么，往往只因一面印象傾倒全部，在一個陌生的地方和無涯的時間里傻傻的毫無保留的灑脫付出，直至一天開始談疲憊，直至一天開始不從心。
到了“胸中之竹”則鏡由心生，江館清秋美麗的意境被蒙上一層朦朧的面紗，給了畫家思想感情，此階段的竹的形象已擺脫了表象以及生活中固有的雉型，已然移情予物，是一件藝術品成型的前奏，有朦朧意境縈繞，卻總覺得差了些許。藝術的`過程真的能直射出人生，我們跌撞走過了幾多翠綠青蔥，暴雨風霜洗瀝了幾多坎坷荊棘，曾經種種好像所剩無幾，現實模糊了，早不是當初那個模樣，而我眼前又似乎慢慢明白復雜的世界是什么樣子，原來好多人與事，物與景都該有的放矢，未來的方向，漸清晰。
最后“手中之竹”使一個量變成為質，讓“胸中之竹”凝定下來，化為自己的東西，當而非眼中之竹，磨墨展紙，落筆倏作變相，是意向物化形成具體作品，一個典型的藝術形象，已然托物寓意，境界呼之欲出，人生也變得深遠了，雖走在這蒼茫大地上不停打磨，轉瞬，四季過了，我們依舊努力地向前，把握或隱沒或艱難的夢想，踏出一條平坦的路，領悟出生命的某些價值，且好好珍惜、擁有。
板橋的竹，畫出、詠出了墨竹之魂；板橋的竹，畫出、詠出了人生之味。
所以，我獨愛之，心很是平靜，平靜得可以聽見腳邊靜默的清泉流淌過我二十余年的歲月的余音；平靜得可以看見水下漫游的魚兒蕩漾出我二十余年歲月的漣漪，平靜得可以感受空中細小的塵埃拂過我二十余年歲月的清寂……
板橋畫竹為題目的作文 篇2
在去山東做官之前，他從老家江蘇興化來到繁華的蘇州，在成東桃花巷開了一所畫寓。在桃花巷的西頭，也有一所畫寓，主人是當地有名的畫家呂子敬。呂子敬擅長畫梅花，他自稱畫的梅花是“遠看花影動，近聞有花香”。鄭板橋來到蘇州賣畫，常畫些蘭竹，也畫些花羽鱗介和山水，就是不畫梅花。
有個剛來蘇州養老的吏部尚書，精通翰墨，酷愛字畫，看到鄭板橋的畫和書法都是極品，非常高興，編出了一個“梅花幽谷獨自香”的畫題，出50兩銀子的高價，親自到鄭板橋的畫寓請他作畫。鄭板橋推辭說：“說到梅花，還是呂子敬先生花得好，這么說吧，他畫的梅花能值50兩銀子，我畫的`充其量也就值5兩銀子！”
老尚書聽了以后，就拿著銀子去找呂子敬了。
鄭板橋在蘇州住了三年，應朋友之邀要移居到揚州去，臨行時，呂子敬前來為鄭板橋送行。文人送別常常作詞寫詩相贈；畫友分別，當然要以丹青想送了。鄭板橋這次送的是梅花，他展紙揮毫，酣暢淋漓，神采飛揚。整個畫面的結構，只有三四朵梅花畫得清晰，余者皆涂涂抹抹。呂子敬看了這幅畫后，驚得張開嘴巴好半天合不攏。此時，呂子敬恍然大悟：“原來鄭兄之所以不畫梅花是為了給小弟留一口飯吃呀。”
是啊鄭板橋精通書畫，推辭生意，不畫美化，不是梅花畫得不好，而是要與鄰友善。在現代激烈的社會競爭中，不處處出風頭，為他人著想，創造一種和諧的人際環境，更是一種氣度和修養的表現。
記住和諧，氣度和與人友善。
板橋畫竹為題目的作文 篇3
喜歡鄭板橋的詩，是因他的詩中透出一個“幽”字。便細細品位，卻不難發現鄭板橋在簡單的寫意詩中透著一番為人處事的大道理。喜歡鄭板橋的畫，是因為他把墨竹畫絕，“幅幅為精品，枝枝見精神”。但詩畫皆以人重。我想，鄭板橋的詩畫之所以一字千金，并不單單因他貴為“揚州八怪”之一那特有的怪，也不單單因他隱居山林，不被世俗所累，閑云野鶴般的詩作中蘊含著的特有的清幽，更因為他那高尚的情操深深打動了人們的心。
鄭板橋的畫山靈水秀，但鄭板橋的詩卻和他的人一樣百折不撓。他看透了官場黑暗，于是，毅然辭官隱居山林，以竹為友，但他卻仍不氣餒，依然憂國憂民，滿腔熱血報效祖國，寫下了 “咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風” 。這首詩如此不屈不撓，令人蕩氣回腸。沒錯，鄭板橋失敗了，他沒能實現自己的理想，只能隱姓埋名，一輩子壯志未酬憂憤而終。作為一個頂天立地的大丈夫，最不愿意面對的莫過于此。但是，在我看來，他能有這樣的遠大抱負，并為此奮斗一生，也可以死而無憾了。況且他在詩壇上建下了豐功偉績，他那壯志凌云的詩篇激勵著一代又一代的`人去奮斗去追求，
鄭板橋老來得子，真可謂是“老壽星手上的玻璃球——掌上明珠”。但鄭板橋卻從不溺愛孩子。臨終前，硬要吃兒子親手做的饅頭，兒子不會做，就讓他請教廚師。當兒子千辛萬苦做好饅頭端上來時，鄭板橋已斷了氣。他為兒子留下了這樣一句話：“吃自己的飯，淌自己的汗，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢。”此言讓兒子終身受益。
鄭板橋，一個婦孺皆知的名字，他的詩畫價值連城，流傳千古。但比詩畫更貴的是他的品質——堅持不懈，自立自強。
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