任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作方法
方法之五：簡易駁論，批駁成章
駁論，是議論文寫作的一種論證方法。又叫批駁或反駁。側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。.駁論文往往破中有立,邊破邊立,即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí),針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的方法有三種:1.駁論點(diǎn)2.駁論據(jù)3.駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。魯迅最擅長寫駁論文，如著名的《拿來主義》，《中國人失掉自信力了嗎?》。中學(xué)生在寫作議論文時(shí)使用駁論的方法難度有點(diǎn)大，但若能運(yùn)用一種簡易的駁論，卻又有出人意料地效果。它不僅可豐富文章內(nèi)容，還可擴(kuò)展深化文章的主題，讓論證的思維更加全面嚴(yán)密，使一篇普通的習(xí)作脫穎而出。在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的背景下，使用簡易駁論更能取到事半功倍的效果。
技法指導(dǎo)：
常見的駁論一般有如下五個(gè)步驟：
步驟一：
根據(jù)自己提出的論點(diǎn)內(nèi)涵，設(shè)想并提出現(xiàn)實(shí)中人們可能提出的與你提出的相反的看法。
(也許，有人會(huì)認(rèn)為……)
步驟二：
讓步肯定錯(cuò)誤觀點(diǎn)中的表面合理之處。(誠然，固然，的確……)
步驟三：
從原因及可能造成的危害入手，指出觀點(diǎn)的錯(cuò)誤本質(zhì)。(然而，根據(jù)……就斷定……卻是夸夸其談的或以偏概全的。)
步驟四：
舉事實(shí)或道理論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性。(當(dāng)……時(shí)，當(dāng)……時(shí)，我們還能……嗎?)
步驟五：
得出結(jié)論。
例子：
論點(diǎn)：莫以功利論物之價(jià)值
(1)也許有人會(huì)認(rèn)為，行事若不以有用為目的，那么行事的價(jià)值又在哪里?
(2)的確，任何行為都要有實(shí)際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動(dòng)力。韓愈就曾在古文運(yùn)動(dòng)中提出“文章合為時(shí)而著”。
(3)但，若就此認(rèn)為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥淖而不可自拔。
(4)無論是食不果腹時(shí)代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風(fēng)雨如晦之時(shí)魯迅不合時(shí)宜的棄醫(yī)從文。
(5)都深刻說明那些與功利得失無關(guān)的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進(jìn)步的有用之光。
這種駁論對(duì)于中學(xué)生而言，確實(shí)是有難度的，不僅要求習(xí)作者有較深刻的思維，還要求較強(qiáng)的語言駕馭能力。駁論據(jù)和駁論證的方法及過程就更難了。鑒于此，可提出一種更加簡便易學(xué)的方法。即三步簡易駁論法。
簡易“駁論”的三個(gè)步驟：
一是擺出靶子，就是別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)與看法;二是先讓步，贊同、肯定別人觀點(diǎn)中可取的部分，然后，以“然而，但是”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，分析批駁其中的錯(cuò)誤。三是在反駁批駁的基礎(chǔ)上，讓自己的觀點(diǎn)看法更加站立起來。經(jīng)檢驗(yàn)，實(shí)乃議論文寫作一項(xiàng)不可或缺的補(bǔ)充。
例如：
有人說現(xiàn)代社會(huì)，善的怕惡的，忠的怕奸，白的怕黑的，要臉的怕不要臉的，餓死膽小的，撐死膽大的，……只有厚臉黑心才能做強(qiáng)做大。固然，這些不要臉的人，也的確暫時(shí)在某些領(lǐng)域有一定的成績，但就長期而言，他們必將失信于民，狐貍尾巴長不了，甚至自取毀滅。因?yàn)榇蟮乐校x必勝;因?yàn)槎靵砹耍禾煲欢槠诓贿h(yuǎn)!(不要臉皮，遺臭萬年)
這種簡化了的駁論，實(shí)質(zhì)上減去了事實(shí)證明的程序，只在道理上進(jìn)行批駁或反駁，同樣能鍛煉中學(xué)生的駁論意識(shí)與思維。隨著這種論證方法的不斷運(yùn)用，漸漸地自然成了習(xí)慣，于是有的同學(xué)不滿足于簡單的批駁，出現(xiàn)了各種各樣“駁”的例子。這充分說明，由易到難，循序漸進(jìn)的訓(xùn)練是做任何事的真諦。
課堂練習(xí)：
請(qǐng)批駁下面一種觀點(diǎn)。
金錢是萬能的，因?yàn)槿藗兂Ｕf：“有錢能使鬼推磨。”
課外練習(xí)：
就下面一種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。
貧困生的資格認(rèn)定有什么難呢?讓他們上交“低保證”或有村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣民政局蓋印的證明不就行了。
課堂練習(xí)示例：
(一)駁論點(diǎn)
有人說，金錢是萬能的。的確，金錢在人們的生活中總是表現(xiàn)為無所不能，似乎可以買到物質(zhì)世界的大部分東西。但是，金錢能買到知識(shí)嗎?金錢能買到感情與愛情嗎?金錢能買到時(shí)間嗎?金錢能買到生命嗎?……可見，“金錢是萬能的”這樣的觀點(diǎn)是片面的、武斷的。
(二)駁論據(jù)
“有錢能使鬼推磨”雖然告訴我們金錢的無所不能和巨大威力，甚至連鬼都能買通。但它畢竟只是一句民間俗語，民間俗語只是人們?cè)谏a(chǎn)生活中憑經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而出，并沒有科學(xué)的依據(jù)。用沒有科學(xué)依據(jù)的東西作為論據(jù)，其證明的觀點(diǎn)當(dāng)然也就不可信。
(三)駁推理過程
有人說，金錢是萬能的，因?yàn)槿藗兂Ｕf：“有錢能使鬼推磨”。這種論斷乍看似乎無懈可擊，金錢在現(xiàn)實(shí)生活中也確實(shí)無所不能威力巨大，甚至連鬼都能買通。然而，僅憑一句夸張的俗語就推斷出“金錢是萬能的”，無疑是偏激的。民間俗語本沒有科學(xué)的依據(jù)，是有缺陷的。再拿它來證明另一個(gè)觀點(diǎn)，這樣的推理過程更不經(jīng)推敲，因此，這個(gè)論斷無論是論據(jù)還是因果推理都是站不住腳的。
課外練習(xí)示例：
讓上交“低保證”和各級(jí)蓋印的證明，固然可以杜絕一些平民百姓的弄虛作假，但是，卻無法杜絕一些特權(quán)人物的弄虛作假，中國是個(gè)人情泛濫的國度，什么事情都講人情世故，因此，不少人為了點(diǎn)滴利益，不惜玩轉(zhuǎn)各種人情關(guān)系，千方百計(jì)搞到各類虛假的東西，讓主管部門防不勝防難以甄別。所以，在認(rèn)定各類資格的時(shí)候，除了上交各種材料外，還需進(jìn)行各種實(shí)地的調(diào)查取證工作，以確保真實(shí)性和有效性。
有的任務(wù)型作文，如果其中存有爭議的多方看法，可選擇其中一方立意，然后，通過批駁其它方觀點(diǎn)來達(dá)到證明己方觀點(diǎn)的目的。
例如：
閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，題目自擬。
做人如水，你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)點(diǎn);
做人如水，你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷;
做人如水，你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情;
做人如水，你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。
你對(duì)上述材料有何感想與看法?請(qǐng)就其中一個(gè)角度表明你的態(tài)度，闡述你的觀點(diǎn)與看法。不脫離材料內(nèi)容與內(nèi)涵，題目自擬。
范文：
做人如水，將失自我
既要突顯別人的優(yōu)點(diǎn)，又要包容別人的缺點(diǎn);既要做綠葉，又要做“丑角”。整個(gè)的就是要處處為人著想，設(shè)身處地，壓根兒沒一點(diǎn)兒想到自己。這種忘我無我的如水品質(zhì)，本是做人的真諦，應(yīng)該能獲得較大的業(yè)績。然而，只是如果過了頭，遲早終將失去自我。
肯定贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，是人際交往中不可多得的品質(zhì)。但逢人便不管三七二十一，一概說好話，過了頭，就顯得虛偽，是一種不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鮮矣仁。就是說這種花言巧語的人，這種人是極少仁慈仁愛的。長久養(yǎng)成這種習(xí)慣，就會(huì)變成一種性格;再久之，就會(huì)連自己姓什么都不知道，至于自己有沒有優(yōu)缺點(diǎn)就更加迷失了。父母一味表揚(yáng)孩子，孩子的尾巴就翹上了天，父母更加束手無策，迷失了自我;老師逢學(xué)生都說十分聰明，過了頭，世界就沒有“愚笨”一說了;結(jié)果，學(xué)生并沒有都學(xué)好，于是開始懷疑人生，懷疑自己的教學(xué)能力，漸漸也容易失去自我。
在生活中，掩蓋庇護(hù)別人的缺點(diǎn)，本是一種寬容與大度，能獲得別人的感恩。但是過了頭，就很容易讓自己陷入惆悵迷失的境地。唐代名臣呂元膺一次跟隱士朋友下棋，因文件多，就邊下棋邊批文件，棋友趁機(jī)偷換了棋子而取勝，元膺看在眼里卻不予揭穿。第二天，還若無其事地贈(zèng)送厚禮辭去這位隱士。他包容別人太過頭了，雖然給別人留了極大的顏面，但自己卻一生也沒有放下，那種糾結(jié)，那種迷失，直到臨終才說，并惆悵而死，這不是迷失自我是什么?
綠葉襯托鮮花，本是自然界的絕配。總是做綠葉，一味為了鮮花而生，最終人們肯定只記住了花的美麗，至于葉子，只能飄然而逝，沉入大地，腐朽成泥，沒了自己。在人生事業(yè)中，一味顧及別人的臉面，別人的利益，自己就會(huì)縮手縮腳，不敢放心大膽地干。一項(xiàng)計(jì)劃還沒有開始實(shí)施，就因?yàn)閯e人而放棄，哪有自己的主張啊!這種人一生肯定一事無成，到最后，恐連自己是怎么度過此生的都迷糊不清了。
做丑角，能博得別人一笑，也是無可非議的。只是如果為了迎合別人而任意踐踏自己的尊嚴(yán)，那就大可不必了。這樣做，比前面幾種更加無我失我。
所以，做人如水不能過頭。
總想做得更好，一味模仿別人，就會(huì)失去個(gè)人魅力，失去自己原本的性格。如“邯鄲”，如“東施”，如“左思”。
戀愛中的青年，過分在乎對(duì)方，總為對(duì)方著想，就會(huì)失去平衡，如“剃頭挑子”，陷愛情于不健康之地，最后，一方必然失去自我。
太過愛一個(gè)人或一件東西，也往往容易無我。如“房奴”，如“孩奴”，如“錢奴”。
做人如水，是人生很高的境界。但如果在某一方面走過了頭，必然過猶不及，物極必反，非常容易陷入失去自我，難以自拔的深淵。
讓我們把握好做人處事的“度”，去迎接光明美好的生活吧!
【點(diǎn)評(píng)】
本文最大的亮點(diǎn)是在本不好“反彈琵琶”的主題上，作者強(qiáng)硬“彈”出：將失自我。并采用中學(xué)生近乎不敢用的“駁”的論證方法，對(duì)材料中四種情況進(jìn)行適度的反駁，再讓自己的論點(diǎn)站立。批駁成章，不可多得。
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