品味國學優秀作文
導語：國學，凝聚著我們中華民族的思想和智慧，展示著我們中華民族優秀傳統的文化，學會品味國學，收獲智慧。下面是小編為您整理的以品味為題的作文，希望對您有所幫助。
品味國學作文篇一：
有一本書，如林間清風般拂醒人的善念;有一本書，似山澗泉水般不斷滋潤著我們的心田。它，告訴我們許多人生的哲理，它，對我們詮釋無數做人的道理。這本書便是國文經典——論語。
品讀《論語》是一種精神境界的提升，那小小書上的每一個字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝結了他們一生的心血，帶給人一種心靈上的寧靜�！墩撜Z》一共短短二十篇，寥寥數萬字，卻出現了一百多遍“君子”。孔子不也正是這樣的人么?他對學生們以身作則，不由半點虛假，游說列國�！墩撜Z》中還特別利用季氏之類的小人來襯托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《論語》中的主角。到底怎樣才算“君子”，這是《論語》中主要探究的問題。
古人將“梅、蘭、竹、菊”代表君子，這表示“君子”需要有堅韌不屈的精神以及傲視萬物的氣魄，這也是《論語》中主要推揚的精神。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”“士”也可以理解為君子。正如上面所說，“君子要有堅韌不屈的精神。”君子不能不堅強剛毅，要有遠大的抱負和理想，不能只對眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路還很遠，責任還很重。但是將“仁義”作為自己的責任，會感到無比快樂。“君子”正是如此，往往將仁義作為自己的原則，一直向前，不論路途多么艱難，絲毫不退縮。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”就說明了君子和小人的不同點就是他們所選擇的路不同。“君子”為了道義而奮斗，小人卻只貪圖個人利益，甚至不惜私下用一些陰謀詭計來奪取自己想要的，根本不在乎別人;而君子則為天下眾生著想，用正義服人。在我們的生活中也有這一些“小人行徑”，在“不知不覺”的財富中塞滿了自己的腰包，卻還說自己“為官清廉”，這是精神上的不道德。
子曰：“君子先行起言而后從之。”君子在沒有做成事情前，不會夸夸其談，而在做了之后也不一定會向世人說是自己做的，“君子”不會向大家夸耀自己的成功，而想著繼續努力，這不也是我們應該學習的精神嗎?
子曰“巧言令色，鮮矣仁。”這句話告訴我們：一個真正的君子不是從光鮮的外表和花言巧語來分辨的，而是應該看他的行動。他認為：“君子應吶于言而敏于行。”君子把自己所想所說付諸行動，用行動來證實。語言不重要，畢竟行動才是語言的火花!
“君子”是《論語》中的主角，而我們應該立志成為君子，將這個主角在我們生活中延續下去!品味國學，讓國學的智慧永駐我們心中!
品味國學作文篇二：
國學是中華民族智慧與人格的載體;國學是中華民族文化與思想的縮影;國學是中華民族前進過程中的精神動力。
古詩、古詞，繪的是意境，是心情。櫻花散，羽扇開，婀娜細柳舞清秀;詩頁攤，暖風醉，多情明月笑含羞，閑云悠去，野鶴駐留，默然采菊間，轉身一眸，身后，是那遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽。。。。。。失落時，最愛讀的是清照的那句“花自飄零水自流”，無所雕琢，無所修飾，只借“花的獨自凋落，水的獨自游走”，便將人世間的無奈道出，將人哀愁到末路時對凄苦的不屑之情道出。清照的詩是凄婉的，是精辟的。
虛度時，最愛讀的是李煜的那句“胭脂淚，留人醉，幾時重?”無須苦思，無須冥想，只借“以淚洗面的傾國紅顏，悲惜猶醉的亡國君主"，來道出心中的悔恨，道出對“再現往昔美景的”深切期盼。李煜的`詩是傷感的，是深邃的。
張若虛的“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”是思念，是癡心;蘇東坡的“誰怕，一蓑煙雨任平生”是樂觀，是豁達;李商隱的“此情可待成追憶，只是當時已惘然"是悔恨，是眷戀。古詩，古詞是人類智慧、情感和人格的共同體現，而《論語》、《弟子規》則是在提高人的精神境界等方面起著重要的作用。從”學而不思則罔，思而不學則殆"的有效學習方法到“知之為知之，不知為不知”的正確學習態度，再到“擇其善者而從之，其不善者而改之”的完美修身法則，我們看到的不只是中國人的智慧，還有他們一絲不茍的處事態度。
從“親有疾，要先嘗，晝夜侍，不離床”的孝順到“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”的簡樸，再到“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”的平等待人，我們看到的不只是中國人的品德，還有他們淳樸善良的內心。從浩如煙海的文化典籍，到福澤世界的科技工藝;從造型獨特的語言文字到精彩紛呈的文學藝術;從充滿智慧的哲學思想，到細致完備的道德倫理，它們無不使國學的內容更充實，無不使國學的思想更深刻，無不使國學的光彩更熠熠生輝。
泱泱中華五千年的智慧、五千年的文明猶如那一望無垠，波瀾壯闊的大海，年代越是深遠，越是悠久，他積聚的文明，積聚的智慧就越是濃厚，他卷起的白浪就愈是壯闊，愈是雄偉，愈是令人贊嘆，令人著迷!同學們，讓我們一起誦讀國學，品味國學吧，讓我們投身于國學的海洋中，共同去品味中華民族輝煌多姿的文化!
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