三令五申的歷史典故
在日常的學習、工作、生活中，大家對典故都不陌生吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編精心整理的三令五申的歷史典故，歡迎大家分享。
典故
春秋時侯，有一位著名軍事學家名孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試?”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎?”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎?”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞(古時殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受!”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
這故事原出于“史記”的“孫子吳起列傳”。后來;人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
出處
《史記孫子吳起列傳》:“約朿既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。”
典故
中國古代著名軍事家孫武寫了《孫子兵法》十三篇，吳王讀了他寫的兵書，十分欣賞，特地召他進宮。
吳王對孫武說：“你寫的兵書我都看了，能不能用宮中的女子操演一下?”
孫武答道：“可以。”
吳王于是將宮中女子一百八十人集合起來，把她們交給孫武指揮。
孫武將宮女分為兩隊，叫吳王的兩個寵姬各執一支戟，擔任隊長。下令說：“我叫前，你們看前面；叫左，看左手；叫右，看右手；叫后，看背后。”號令交代清楚了，孫武吩咐擺下鈇鉞，又向她們三令五申。
然后，孫武擊鼓傳令：“右!”
可是那些女子象是做游戲一樣，聽到命令竟哈哈大笑。孫武自責說：“號令沒有交代清楚，是我為將的過錯。”于是重新把號令說了一遍。
孫武又擊鼓傳令：“左!”
那些女子只覺得好玩，還是不聽號令，笑得前俯后仰。
這一下，孫武不再引咎自責，說：“號令不明是為將之罪，號令既明而不遵法，是頭領之罪!”，下令將兩隊隊長斬首。
吳王正在臺上觀看，見孫武要斬兩個寵姬，急忙叫人傳令：“我已知道將軍能用兵了。沒有這兩個寵姬，我吃東西都感覺不到香甜鮮美。將軍就不要斬了吧！”
孫武叫傳令的人回復吳王：“臣既已接受命令為將，將帥在軍中，君王的命令可以有所不聽。”說著便下令斬了兩個寵姬。
孫武另外指派了兩個隊長，重新擊鼓傳令。真是殺一儆百，這回隊伍中再也沒人敢出聲了，全部按照號令進行了整齊的操練。
孫武用兵的才能就此為吳王所重視，終于使吳成了春秋時的強國。
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