高考任務(wù)型作文寫(xiě)作指導(dǎo)：權(quán)衡判斷型
導(dǎo)語(yǔ)：任務(wù)型高考作文就是引導(dǎo)考生就一個(gè)具體明確的要求來(lái)寫(xiě)作。下面是小編為您收集整理的寫(xiě)作指導(dǎo)，希望對(duì)您有所幫助。
例1：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年5月1日，《北京市軌道交通運(yùn)營(yíng)安全條例》正式實(shí)施。自此，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)。大部分人對(duì)導(dǎo)盲犬乘車(chē)表示理解，但也有人表示擔(dān)憂，比如車(chē)廂內(nèi)有小孩，見(jiàn)狗就哭怎么辦?車(chē)廂環(huán)境密閉，導(dǎo)致過(guò)敏人群感染怎么辦?……
對(duì)此，你有何看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與判斷。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
寫(xiě)法提示：
作文題涉及到“導(dǎo)盲犬”乘車(chē)問(wèn)題。
作為考生，可能對(duì)“導(dǎo)盲犬”有所了解，但可能不細(xì)。
要審好題，寫(xiě)好這篇作文，需要了解導(dǎo)盲犬和智障人群的知識(shí)，這是我們思考、權(quán)衡、判斷的基礎(chǔ)。
1、審讀作文材料與要求，明白任務(wù)指令
像成都二診作文，就要特別注意“思考、權(quán)衡、判斷"，發(fā)表對(duì)導(dǎo)盲犬乘車(chē)的看法。
2、圍繞材料核心，調(diào)動(dòng)相關(guān)背景知識(shí)
就成都二診作文來(lái)說(shuō)，其核心就是導(dǎo)盲犬乘車(chē)?yán)准捌浣鉀Q。
3、細(xì)致深入地思考，確立問(wèn)題解決方案，做到“文以載道”
如何細(xì)致深入地思考呢?
一要注意運(yùn)用哲學(xué)觀念、道德思想對(duì)作文中的人與事加以審視;
如成都二診作文，就涉及到“主要矛盾與次要矛盾”“和諧社會(huì)”“關(guān)注弱勢(shì)群體”“關(guān)注公眾健康”等哲學(xué)、政治、道德和社會(huì)眾多理念。
二要從客觀辯證角度進(jìn)行分析
從成都二診作文材料來(lái)看，導(dǎo)盲犬乘車(chē)?yán)谝曊先巳海@是無(wú)疑的，作為社會(huì)公德，政府與社會(huì)都應(yīng)該給予支持，并保持友善態(tài)度。
不過(guò)導(dǎo)盲犬乘車(chē)，也會(huì)有些負(fù)面影響，這不能不顧及。
總的來(lái)說(shuō)，前者是“利”，后者是“害”;顯然“利”重于“害”。這是解決問(wèn)題的方向。后者雖然較輕，也不能不顧。
主次兼顧，標(biāo)本結(jié)合，這是解決問(wèn)題的思路。
作為考生，要特別注意“思考”“權(quán)衡”“判斷”，顯示出大氣度、大胸懷、大境界。
而最終又要化大為小，化虛為實(shí)，能切實(shí)解決問(wèn)題，并具有可行性。(龔志華)
例文點(diǎn)評(píng)：
盲在何處
北京市頒布條例，保障了視力殘障者攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)的權(quán)益，保障了他們基本的安全需求。大部分人表示理解，但有人道出了許多擔(dān)憂。
我認(rèn)為，如果對(duì)盲人這樣的弱勢(shì)群體，健全的人還不愿讓步的話，顯然，我們的心已盲。 我們的善良是否已被自私的黑幕掩蓋?
每每行走在街道上，感受到腳下的盲道，我的心會(huì)涌起一種溫暖----在中國(guó)盲道遍布，證明了人們由衷地想為盲人提供一點(diǎn)便利，讓他們?cè)谌顺庇縿?dòng)、機(jī)車(chē)穿行的現(xiàn)代社會(huì)，能在腳下感受到一塊安全的島嶼。但當(dāng)看見(jiàn)許多盲道是粗制濫造的產(chǎn)物，甚至被隨意占用，我不禁疑惑，而內(nèi)心溫暖到寒意的驟變，更令我心痛。“真正的偉人受到人們的尊敬，原因往往不在于其貢獻(xiàn)，而在于其精神品質(zhì)。”而中華大地，上下五千年，幾乎所有的傳統(tǒng)文化中都包含了善，都能給我們以正確的指引。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，尚禮樂(lè)而修仁義;墨家講求“兼愛(ài)”“非攻”;釋家更有博愛(ài)、普度眾生的境界。而這所有類(lèi)型的善，到了現(xiàn)代，竟被私欲所踐踏。我們甚至要反省，自己是否真正明白了善良的含義。
我們的人權(quán)意識(shí)是否被自我意識(shí)蒙蔽?
人權(quán)從古到今，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、近代的種種革命，到達(dá)了被充分尊重的現(xiàn)代。宗教、貴族專(zhuān)制的意識(shí)被打敗，而面對(duì)盲人攜帶導(dǎo)盲犬的問(wèn)題，自我意識(shí)又站了出來(lái)。面對(duì)連最基礎(chǔ)的需要——安全需要，都無(wú)法被保障的盲人，我們憑什么認(rèn)為，他們的特殊需求還需為我們讓步?常有模擬盲人生活的活動(dòng)，參與者們無(wú)不承認(rèn)其痛苦，而盲人則要一生承受，與其抗?fàn)帯Ｉ鐣?huì)是由每一個(gè)人組成的，反過(guò)來(lái)，我們應(yīng)充分尊重身邊的每個(gè)人，這樣團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量，才足以支撐一個(gè)社會(huì)。
何不反思，善良、人權(quán)意識(shí)的明眸，是否已黯淡無(wú)光、渾濁不堪?自己是否已經(jīng)是一個(gè)心靈的盲人?身體上的殘疾與心靈的殘缺相比，更具威脅的，顯然是后者。這為我們敲響警鐘!
點(diǎn)評(píng)：
1、此題應(yīng)為“解決問(wèn)題式任務(wù)型”作文。作者寫(xiě)成了“分析原因式任務(wù)型”作文。體式上出了問(wèn)題。
2、寫(xiě)作任務(wù)要求“權(quán)衡”，作者沒(méi)有完成這個(gè)任務(wù)。寫(xiě)法上出了問(wèn)題。
3、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)(擔(dān)憂)的理解也有不十分準(zhǔn)確的問(wèn)題。
4、材料有三層含義：《條例》正式實(shí)施，視力殘障者可攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)。對(duì)此有兩種情形，理解者和擔(dān)憂者。
因?yàn)槭钦睿覀儽仨毨斫狻⒅С帧?zhí)行，這是討論問(wèn)題的前提，沒(méi)有什么好商量的。理解者也不是討論的重點(diǎn)，討論的重點(diǎn)是擔(dān)憂者。因?yàn)椴牧嫌昧艘粋�(gè)“但”字，顯然語(yǔ)意在后邊。擔(dān)憂什么?材料用了兩個(gè)“怎么辦?”，作文時(shí)必須給予回答。這是命題意圖，也是寫(xiě)作的重點(diǎn)。而分析“健全的人還不愿意讓步”原因，顯然，沒(méi)有抓住命題意圖和寫(xiě)作重點(diǎn)。
我贊成龔志華老師的說(shuō)法，“就成都二診作文來(lái)說(shuō)，其核心就是導(dǎo)盲犬乘車(chē)?yán)准捌浣鉀Q。”
題意是讓你“提出解決處理問(wèn)題的想法和方案”，消除有的人的擔(dān)憂。
5、權(quán)衡什么?就導(dǎo)盲犬乘車(chē)的利弊進(jìn)行權(quán)衡，就視力殘障者利益與健康人利益進(jìn)行權(quán)衡。
權(quán)衡點(diǎn)就是公共衛(wèi)生、人權(quán)、和諧社會(huì)、社會(huì)公德、關(guān)心弱勢(shì)群體等等。
權(quán)衡的目的就是解決矛盾，消除擔(dān)憂。
6、“擔(dān)憂”是“發(fā)愁;憂慮”的意思。具體說(shuō)，擔(dān)憂是要坐車(chē)，怕小孩被狗嚇哭、怕被感染，沒(méi)有辦法躲避而憂愁擔(dān)心。是“健全的人還不愿意讓步”嗎?
什么是“讓步”?讓步是“在爭(zhēng)執(zhí)中部分地或全部地放棄自己的意見(jiàn)或利益”。作者把“擔(dān)憂”理解成“讓步”，是不是有點(diǎn)過(guò)重了呢?擔(dān)憂是擔(dān)心、發(fā)愁，沒(méi)有主意或辦法，讓步是放棄意見(jiàn)或利益。一個(gè)側(cè)重心理，一個(gè)是實(shí)際行動(dòng)。語(yǔ)義是不同的。
例2：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
2016年1月，一位記者問(wèn)鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)琴童及其家長(zhǎng)，有沒(méi)有特別想說(shuō)的話。格拉芙曼說(shuō)，“我覺(jué)得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)第一，而且在日常生活中就不自覺(jué)地強(qiáng)調(diào)這種觀念。”競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎?爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎?
你對(duì)上述問(wèn)題有何看法?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。
寫(xiě)作提示：
粗略讀讀題就作文，一定會(huì)犯錯(cuò)誤，什么錯(cuò)誤?就是按照非典型性任務(wù)型作文的套路去作文，抓住“競(jìng)爭(zhēng)”或“爭(zhēng)做第一”這樣的所謂關(guān)鍵詞語(yǔ)，大量引用古今中外的事例，大談“競(jìng)爭(zhēng)”、“爭(zhēng)做第一”的意義、作用等等，陷入“自我印證”的深淵。
仔細(xì)讀讀題，發(fā)現(xiàn)有“權(quán)衡”的要求，權(quán)衡是什么?比較啊。比較什么?課標(biāo)2卷，給了三個(gè)候選風(fēng)采人物，比較他們誰(shuí)更有風(fēng)采;廣州一模“暖聞”，給了三則新聞，比較哪一個(gè)最適合刊登在《暖聞》欄目上。本題怎么比較啊，就一則材料?
“你對(duì)上述問(wèn)題有何看法?”什么問(wèn)題?就是“競(jìng)爭(zhēng)”“爭(zhēng)做第一”的問(wèn)題。
“競(jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎?”答：必要。
“爭(zhēng)做第一，難道還有什么不好嗎?”答：好。
既然如此，那就論述競(jìng)爭(zhēng)為什么必要，爭(zhēng)做第一為什么好就得了，不是很簡(jiǎn)單的題嗎?我估計(jì)有學(xué)生會(huì)這樣答題。
其實(shí)，不是這樣的。
看看格拉芙曼的話就或許就明白了。他的意思是爭(zhēng)第一不好。作文材料分兩層，前后一對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有兩種或更多的觀點(diǎn)，且觀點(diǎn)是相互矛盾的。于是就可以權(quán)衡了。到底爭(zhēng)不爭(zhēng)第一?
這種暗含著兩種或以上矛盾觀點(diǎn)的材料，如果不仔細(xì)分析辨別，往往會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。如果按照以往的經(jīng)驗(yàn)一一三則材料或多則材料才有權(quán)衡問(wèn)題，這個(gè)題表面看沒(méi)有比較問(wèn)題，那么，作文一定會(huì)出問(wèn)題，在45分以下了。
這樣的題，一般是這樣出的，即列舉幾個(gè)不同的觀點(diǎn)，有人說(shuō)------又有人說(shuō)-------
我說(shuō)它是一個(gè)好題，就在于它有權(quán)衡，又跟課標(biāo)2題、廣州一模題型不一樣，這樣的題，對(duì)于學(xué)生的辨析能力要求很高，當(dāng)然，區(qū)分度也高。顯然，它比課標(biāo)2題、廣州一模題都要難。難就難在審題上，稍不留神就離題了。
這個(gè)題確實(shí)難了點(diǎn)，特別是在“不在審題上難為學(xué)生”的背景下。
在還有不長(zhǎng)時(shí)間就要高考了的時(shí)候，多見(jiàn)見(jiàn)各種不一樣的題型對(duì)于備考是大有益處的。
課本2題的比較點(diǎn)是“風(fēng)采”，廣州一模的比較點(diǎn)是“暖點(diǎn)”。那么，本題呢?看看羅老師的分析，我很欣賞羅老師的觀點(diǎn)。
本題仍然是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文形式。
任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特征，有兩點(diǎn)：第一，它會(huì)提供材料，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的材料作文是一致的;第二，它的作文要求具有特殊性，“你對(duì)上述問(wèn)題(或觀點(diǎn)、或現(xiàn)象)有何看法”，要求直面題目中的問(wèn)題或現(xiàn)象，不可避免地要對(duì)材料展開(kāi)直接的分析與討論;“思考與權(quán)衡”，尤其是“權(quán)衡”，意味著必須對(duì)材料中的兩種或兩種以上的可能的立場(chǎng)進(jìn)行原因比較、利弊分析。
評(píng)分：
1.按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求來(lái)寫(xiě)，就為何要“爭(zhēng)第一”或“不爭(zhēng)第一”進(jìn)行合理的因果分析，對(duì)“爭(zhēng)第一”與“不爭(zhēng)第一”的利弊進(jìn)行了有說(shuō)服力的比較分析，這是本次作文評(píng)為48分以上的必要條件。
2.孤立地提出“爭(zhēng)第一”或“不爭(zhēng)第一”，對(duì)二者沒(méi)有比較分析，但存在有說(shuō)服力的論述，得分在42-48之間。對(duì)二者沒(méi)有比較分析，也不存在有說(shuō)服力的論述，得分在42以下。
3.凡是按照傳統(tǒng)的材料作文的套路來(lái)寫(xiě)的，應(yīng)被視為“基本符合題意”，無(wú)論文采如何，材料如何，得分均應(yīng)在45以下。
4.如果立意為“爭(zhēng)不爭(zhēng)第一并不是要點(diǎn)，真正的關(guān)鍵是做最好的自己”，這是切合題意的高超的立意，評(píng)分應(yīng)盡量就高不就低。
5.建議各評(píng)卷點(diǎn)在評(píng)卷前組織老師對(duì)“爭(zhēng)第一”或“不爭(zhēng)第一”的原因與利弊進(jìn)行討論分析，以便掌握評(píng)分尺度。(鳴謝羅曉暉老師。)
例3：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中,清華大學(xué)的學(xué)生梁某表達(dá)了他的人生迷茫:擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷，他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作。針對(duì)梁某的困惑，三位嘉賓作出了這樣的人生提示：
甲：你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你愧不愧對(duì)清華十多年的教育?生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
乙：沒(méi)有“眼前的茍且”，哪有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”?遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。
丙：我覺(jué)得，你先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。
以上甲乙丙的三種說(shuō)法，你認(rèn)為哪一種更有道理?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容和含意作文，體現(xiàn)你的思考和價(jià)值判斷。
要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作和抄襲。
寫(xiě)作提示：
一、材料的基本解讀:
題目延續(xù)廣州一模的作文類(lèi)型，呈現(xiàn)材料，并對(duì)作文作出具體的寫(xiě)作任務(wù)指令，屬任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。它由材料主體與作文要求兩個(gè)部分組成。
(一)材料主體
1、學(xué)生梁某的人生迷茫和困惑。
“擁有法律本科、金融碩士、新聞傳播博士三項(xiàng)清華學(xué)歷”，這是學(xué)生梁某大學(xué)期間的求學(xué)經(jīng)歷。說(shuō)明他求學(xué)勤奮努力，追求卓越，并且，他取得的學(xué)歷是與法律、金融、新聞傳播相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，這些專(zhuān)業(yè)是當(dāng)今社會(huì)的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，取得這三者任何一個(gè)學(xué)歷，都可以成為將來(lái)畢業(yè)后獲得理想物質(zhì)生活，進(jìn)入上流社會(huì)的敲門(mén)磚。
基于此可知，學(xué)生梁某的人生困惑“他不知道自己畢業(yè)后該去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者說(shuō)他的困惑是不知學(xué)與用的關(guān)系，人生缺乏明晰的職業(yè)方向。
對(duì)學(xué)生梁某的'人生迷茫和困惑進(jìn)行探究，可能存在以下一些原因：
(1)只知努力學(xué)習(xí)，對(duì)進(jìn)入社會(huì)有一種本能的抗拒，還沒(méi)做好足夠的準(zhǔn)備，從而產(chǎn)生迷茫;
(2)人生因擁有太多可能，有太多選擇，愛(ài)好太多，不知如何取舍;
(3)對(duì)自己適合做什么并不清楚，從而迷失了自我;
(4)好高騖遠(yuǎn)，現(xiàn)實(shí)太近，理想太遠(yuǎn)，不知如何抉擇;
(5)所愛(ài)非所學(xué)，所學(xué)非所愛(ài);
2、甲乙丙三位嘉賓給的是“人生提示”：
(1)甲的人生提示是“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
本材料共有兩句話：第一句話“你不問(wèn)自己能為改變這個(gè)社會(huì)做些什么，卻問(wèn)我們你該找什么工作，你覺(jué)得愧不愧對(duì)清華十多年的教育?”甲的這句話是從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)說(shuō)的，人讀書(shū)的目的不應(yīng)只是想著為自己，而應(yīng)多為社會(huì)著想，這里的核心是“讀書(shū)的價(jià)值”，讀書(shū)的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，也就是材料中甲所說(shuō)的“為改變這個(gè)社會(huì)做些什么”。
第二句話“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”是對(duì)第一句話的進(jìn)一步延伸，這是高曉松所作的歌曲《這世界不止眼前的茍且》里的一句話， 講的是近與遠(yuǎn)的關(guān)系，人不應(yīng)只看眼前，而應(yīng)志在遠(yuǎn)方，胸懷理想，追求超越現(xiàn)實(shí)的理想生活。材料里的“近”是指“茍且”的生活狀態(tài)，只顧自己，只圖眼前，“遠(yuǎn)”是指胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，“為改變這個(gè)社會(huì)做些什么”。選擇職業(yè)當(dāng)把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)點(diǎn),應(yīng)志存高遠(yuǎn),問(wèn)問(wèn)自己心中的理想是什么。
(2)乙的人生提示是“沒(méi)有 眼前的茍且 ，哪有 詩(shī)和遠(yuǎn)方 ”。
乙強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)立足當(dāng)下，腳踏實(shí)地。它是“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方”的基礎(chǔ)(前提)。但并不完全否定“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，乙只不過(guò)更為強(qiáng)調(diào)“眼前的茍且”(當(dāng)下)的重要性!“遠(yuǎn)方，除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有”是以“沒(méi)有 眼前的茍且 ，哪有 詩(shī)和遠(yuǎn)方 ”為前提的!
相對(duì)于甲的人生要有高遠(yuǎn)的目標(biāo)(遠(yuǎn)大的理想)，人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)等宏大的主題，乙更為強(qiáng)調(diào)“近”與“小”。從這一角度出發(fā)，腳踏實(shí)地，才能奔向遠(yuǎn)方，或者是做好“眼前”，不要奢談“大而空”的東西。
(3)丙的人生提示是職業(yè)選擇要先弄清楚“我是誰(shuí)”、“我要去哪里”。
丙談的是正確認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題，古希臘德?tīng)柗粕駨R中的銘言“認(rèn)識(shí)你自己”。人只有先正確地認(rèn)識(shí)自己，有清晰人生目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，然后才能做出正確的選擇和決定，并把事情做得好。這里的“認(rèn)識(shí)自己”與愛(ài)好、特長(zhǎng)、責(zé)任、理想、現(xiàn)實(shí)等有關(guān)。
“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋。”盡管天空高遠(yuǎn)，但魚(yú)不能“迷戀”，因?yàn)轸~(yú)只適合海洋;盡管海洋遼闊深藍(lán)，但鳥(niǎo)不能“癡情”，因?yàn)轼B(niǎo)只屬于天空，這句話用假設(shè)推論從另一角度進(jìn)一步闡明了人在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)要在對(duì)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、責(zé)任、理想、現(xiàn)實(shí)等有到位的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上知道自己適合做什么，不適合做什么。