故鄉那些樹的作文
父親走了，你還在巷子口等候，等候另一個春天的來臨……
榆乃古樹。上古傳說有一女子，得日夜不能眠之痛癥，因食一棵樹的葉后，竟心情舒暢，酣臥不覺，遂管這樹叫“愉樹”，后人改“愉”從木旁為“榆”，即為今日之榆樹。
齊魯大地，遍地皆榆。成熟后的榆錢如同被春天遺棄的野孩子，從離開母體的那天起，就學會了自立和堅強。他們隨風飄落，不管是荒山瘦嶺，還是沃土良田，只要有泥土的痕跡，就會播下綠色的種子。
鄉村里，碎石堆，瓦礫下，甚至是墻頭屋脊上，隨處可見他們迎風搖曳的身姿，或三五成群，比肩藍天；或獨木成林，遮天蔽日。
在故鄉，榆樹是屬于孩子們的。那粘乎乎、甜絲絲地榆皮；那滑潤爽口、入口生飴的榆錢，哪一樣不令頑童們舌尖生津，饞涎暗吞呢？
榆乃百姓樹。舊書載：三年春莢可賣，五年堪作椽，十年可作器具用，十五年后可作車轂；其嫩葉淘凈可食，榆錢可做羹釀酒，榆皮采取白嫩磨粉可為面，淘成濕漿粘瓦石極有力，可作膠。古人素有栽榆比種田合適之說。男女初生，各與小樹二十株，讓它們歲歲生長繁衍，到他們該嫁娶時，以榆易物，“聘財資遣”什么都有了。
舊時，災荒之年，饑民多以榆樹皮飽腹。沒有嘗試過采榆錢做羹釀酒，也沒有品嘗過榆皮白面，只是那些遍布墻角旮旯的榆樹們，確實曾經為了父輩們度過饑荒年月，付出過肌膚血肉。
兒時，老家院子里有一棵老榆樹，依墻而立，櫛風沐雨數十年。此樹冠若巨傘，高聳入云。春天母親就采榆錢搗爛和上地瓜面，攪成糊狀，用鏊子攤成煎餅，果真是香甜可口，回味無窮。夏天，榆樹上爬滿了知了，“熱啊，熱啊”的嘶叫個不停，這時候榆樹就成了我和哥哥大顯身手粘知了的樂園。
后來老家翻蓋新房，父親將老榆樹伐倒制成了一架地板車，成了家中運送莊稼的主要運輸工具，從此伴著父親泥里來雨里去的.又是十余年的光景。
前幾年父親被哮喘病折磨地喪失了勞動能力，再也無力駕馭這輛地板車了，只是母親偶爾拉它到場院里運些牲口草回家。父親一直到去世，再也沒有用過它。
它已經老了。晃一下，渾身都是響聲，像父親沉重的喘息。它的魂魄已經陪著父親走了。剩下那副散了架的老骨頭，靜靜地躺在老家的胡同口，像那些斑駁的陳年往事隨四季沉浮……
寒夜里，松明下，讀書聲朗朗入耳。松香隱隱，是誰又在吟詠那些火花跳躍的日子？
翻開史冊，松樹可謂名聲顯赫，傲立于百樹中，又超然于四時之外。
松樹，古稱從容木，意謂松樹從容風霜，四季如常，不急于枝繁葉茂，不屑于爭奇斗艷。又因它四時蔥綠，不暴殄日月，故又稱松樹為“十八公”。
宋人說它“根含冰而彌固，枝負雪而更新，縈白云以舒蓋，接丹桂而虬龍”。又有宋朝徐積作詩賦之曰：“東海有物天下雄，萬靈戮力生奇松，天精地粹萃其下，滄溟百道來相迎”。能夠“萬靈戮力”、“天精地粹”而成的自非凡物，故松樹又被古人視為龍的化身。
“山有喬松，隰有游龍”。松樹枝虬若龍，根盤如龍，樹皮生鱗更似龍，有“影搖千尺，聲撼半天，干生頭角，枝蟠蛇龍”之稱。唐人贊松，問：“松乎龍乎？龍乎松乎？”站在巨松前，松龍難分。“龍不知其為松，松不知其為龍。”龍乎？松乎？站在巨松前，松龍難分。“龍不知其為松，松不知其為龍。”
老家乃一人口不過二、三百的小村莊，村后有河，乃“墻夼水庫”上游流域，曰“北河”；村前一嶺，綿延迂回，歸隱遠山，曰“南嶺”。于是，老家這小村莊也算是依山傍水之地了。
在南嶺之巔，不知何年何月何人植下數百株短馬尾松樹，雖并不高大粗壯，卻也櫛風沐雨數十年不衰。夜深人靜，山風嘯行之際，那隱隱松濤，時時入耳，著實豐滿了鄉下人的夢境。
如果說，對于榆樹的記憶是甜蜜的，那么這些松樹留給我的回憶，卻充滿了澀澀地酸苦。
那片松林曾經是村小學取之不竭、用之不盡的財富。吃大鍋飯那些年，村民照明一般都是用簡易的油燈解決。那時的煤油供應十分緊張，絲毫不亞于現在的“油荒”，供銷社每月按計劃從上級供銷社進油，村民憑票或限量購買。學生們為了解決晚自習照明，就到南嶺上采來松明，點燃了照著讀書。靠墻的學生干脆就在教室的土墻上挖開一個小洞，把松明插進去，既方便讀書，又不用擔心會被落下的火星燙到小手。松樹枝折斷以后，留在樹上的枯枝經過風吹日曬，會從斷痕處流出一些油脂。這些枯枝就成了天然的照明物，而且油脂越多，就越耐燃。
松樹的針葉和松苓是生火爐最好的引火。冬天快要來臨的時候，學校常組織學生們到松林里摟松針，揀松苓，待到冬天，學生們就用松針和松苓引燃火爐，然后圍聚在火爐旁，在那位鄉村女教師的帶領下，陶醉在知識的海洋里。
紅騰騰地火焰爭搶著跳出爐膛，映紅了孩子們的臉龐，使那些貧寒的日子變得溫暖起來。如今，每當回想起在寒冷的冬夜里，在那位可親可敬地鄉村女教師的帶領下，一群天真而又執著的孩子們圍坐在火爐旁，在爐火和松明星星閃閃的照映下，捧著書本抑揚頓挫地大聲朗讀，那朗朗的讀書聲隨寒風漫揚，松油的清香，讓那些冬天充滿了溫馨的味道。
后來，隨著農村經濟不斷發展，靠松明照明的日子一去不返了，那片松林不斷遭到村民開荒辟地的破壞，如今只剩下嶺頂上稀稀落落地幾十棵，隨風搖曳，無言地注視著嶺下桑田滄海般地變遷……
春深處，有風拂過，搖落一地槐花，漫飄似雪，香風四溢，吹送陣陣童謠歡歌入夢……
槐與榆如桔與柚一樣是兄弟。槐，漢字意又為懷，意謂懷想、感懷之意。白居易客居南方，見友人庭中有槐，感之：“人生有情感，遇物牽所思，樹木猶復爾，況且舊親知。”
槐，有“大邦之美樹”稱，“拔地能穿千丈云，盤空卻蔭三重屋”，又開花、又結實，是中國的福祿之樹。昔日為官者，俱以“三槐”之稱為福，有“位居三槐”、“任居四岳”、“家植三槐日后必得三公”之說。傳說，長安城有官家之宅，居數代，堂前一柱，忽生槐枝，繁茂異常，日繁月茂竟長出屋頂，蔭及庭院，眾皆觀嘆，稱之為“三槐”之居。（馮景元《樹賦》）
槐樹樸實。無所謂豐土良田，無所謂干旱貧瘠，落土生根，自立自強，是故鄉村民們摯愛之樹。
槐樹生性剛直，寧折不彎。幼苗自破土之日，就不曾更改過挺拔向上的追求。一生意志堅定，不入俗群，就連渾身上下的槐刺也是愈老愈堅。
槐木耐腐且直，倒地數載，其材不變，硬性不改，可謂至死不朽般地剛烈，是做檁條的上品。在故鄉，與其說遍地有槐，不如說家家房上有槐。
槐莢可榨油，作肥皂及油漆原料；花含芳香油；莖皮、根、葉供藥用，能利尿、止血；葉可作飼料或綠肥。
春深四、五月份，是槐樹開花的時節。花色白璧無瑕，香濃溢遠，宜賞宜觀，唯獨不堪折。花比玫瑰清秀，香若茉莉馥郁，卻清高孤傲，卓爾不群，不入花叢，挺一身傲骨，獨秀于林。
槐花是飼喂家兔的美食。八十年代初期，發展農村經濟的大潮一浪高過一浪，“要想富，多栽樹”；“要想富，多養兔子是條路”等等順口溜一樣的標語，被到處刷在石灰墻上。槐花盛放時節，挎一個棉條編成的籃子，扛上一根頭上綁了鐵鉤子的木桿，采集槐花喂兔子成了鄉下孩子們放學后的主要任務。
傍晚時分，大人們荷鋤歸來，沿途用鋤頭勾折下帶花的槐枝，捆好了，挑在鋤頭上，扛在肩上，晃晃悠悠地一路香氣入村而來。現在回想起來，那是一幅何等溫馨浪漫的田園風光景象啊！
離開故鄉多年，漸漸疏遠了故鄉的人、故鄉的樹。有一年的五月，夜訪好友，踏月歸來時，恰好路過一片槐樹林。槐樹林的一面是無邊無際的大海，伴著陣陣濤聲，我被裹入了濃郁撲鼻的香氣里。月色下，那些槐花像一串串瓊珠玉墜掛滿了樹冠。乘著海風的翅膀，槐花的香氣溢滿了整條大道。
濤聲在耳，花香馥郁，那個夜晚我沉醉不知歸路。一路高歌“少年痛飲，憶向吳江醒。明月團團高樹影，十里水沉煙冷。大都一點宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風露，染教世界都香”。忘卻了滾滾紅塵萬丈喧囂，拋卻了功名利祿纏纏繞繞，聆聽濤鳴，吐納芬芳。“偶得幽閑境，遂忘塵俗心。始知真隱者，不必在山林。”那一刻，只想乘風歸去，或遁入叢林，做一個槐樹下的山野村夫，荷鋤終生。
想古今文人騷客，爭相為松、竹吟詩作賦，唯獨對槐樹不屑一顧，但槐樹其品高堅，其境深遠，不愧為萬木中之真漢子也，難道不值得世人仰之彌高乎？
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