《無(wú)用是本心》讀書(shū)筆記范文
潘向黎是我喜歡的美女作家，她的《茶可道》和《看詩(shī)不分明》文字溫婉浪漫，輕觸似有微溫，曾經(jīng)給我以美好的信仰和深深的感動(dòng)。關(guān)于這兩本書(shū)，潘先生是這樣評(píng)價(jià)的：“寧?kù)o那么好，但是并不是隨時(shí)隨地獲得的，我們有時(shí)候需要一個(gè)簾子。飲茶也好，讀古詩(shī)也好，我們可以把它們當(dāng)成日常生活中的兩道簾子。”
潘先生用飲茶和讀詩(shī)這”兩道簾子”擋住了世俗社會(huì)的喧囂和紛擾，獨(dú)享著屬于自己的寧?kù)o和純粹，在今天這樣的時(shí)代氛圍里，讓我們格外羨慕和欽佩。
本書(shū)是潘先生的散文集，多為懷念故人和舊事的文字。書(shū)名取自唐張九齡《感遇十二首》中的句子：“草木本有心，何求美人折”。不求關(guān)注，不求欣賞，就像空谷幽蘭般，寂寞開(kāi)放，孤芳自賞，是潘先生做事做人的原則，在她看來(lái)，守住了本心，安于無(wú)用，善于放棄，就是保住了本色，保住了天然。
而關(guān)于“有用”和“無(wú)用”的分別，莊子在《人世間》中早有精彩闡述，莊子說(shuō)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用。”接著又說(shuō)：“無(wú)用之用，方為大用。”
所謂有用和無(wú)用，其實(shí)都是我們用世俗的眼光和價(jià)值觀來(lái)判斷和取舍的，世俗一致公認(rèn)有用的東西常常充滿了“精致的利己主義”，而那些被認(rèn)作無(wú)用的東西卻能夠愉悅我們的身心，以思想和哲學(xué)啟迪我們的人生。這就是生活的辯證法。
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