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      昆曲文化價值的體現

      時間:2022-08-10 10:17:37 音樂百科

      昆曲文化價值的體現

        昆曲(Kun Opera),又稱昆劇、昆腔、昆山腔.,是中國最古老的劇種之一,也是中國傳統文化藝術中的珍品。歡迎閱讀參考下面關于昆曲的相關知識。以下是小編收集整理的昆曲文化價值的體現,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        一、昆曲的劇本

        昆曲劇本采用宋、元時代的雜劇傳奇的結構方式,每出戲通常有24折,每折戲自成單元,都有一個貫穿在總情節上又相對完整的小段情節,因而許多單折戲可以獨立演出。在文學語言上,它繼承了古代詩詞及元曲的優點和長處,采用長短句的文體,文辭華麗典雅。昆曲中的許多劇本如《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等,都是古代戲曲文學的不朽之作。昆曲的曲文則有唐詩、宋詞、元曲的文學傳統。昆曲的劇作家、音樂家梁辰魚、湯顯祖、洪異、孔尚任、李玉、李漁、葉崖等都是中國戲曲和文學史上的天才代表。

        二、昆曲的音樂

        昆曲的音樂屬曲牌體,共有一千多個曲牌。南北曲牌的來源,其中不僅有古代的歌舞音樂,唐宋時代的大曲、詞調,宋代的諸宮調,還有民歌和少數民族歌曲等。它以南曲為基礎,兼用北曲套數,并以“犯調”、“借宮”、“集曲”等手法進行創作。唱腔婉轉細膩,吐宇講究。伴奏樂器以曲笛為主,輔以笙、蕭、瑣吶、三弦、琵琶等。

        三、昆曲的表演

        昆曲的表演生動展示了古代悠遠的生活畫卷。其表演有它獨特的體系、風格,最大的特點是抒情性強、動作細膩,歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而諧和,載歌載舞,舞蹈化、程式化程度非常高。由于昆曲文辭過于典雅,所以在唱段中經常伴以舞蹈動作來表現人物的內心感情,這就大大增加了表演的難度。

        昆曲熔詩、樂、歌、舞、戲于一爐,在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上都占有重要的地位,對眾多戲曲品種都產生過深遠而直接的影響。有“國粹”之譽的京劇就曾從昆曲汲取過營養,不僅在唱腔、動作上,有時整個劇目如《擋馬》、《夜奔》、《昭君出塞》等都是由昆曲完整移植加工而來。

        戲曲的表現手段為唱、念、做、打(舞)之綜合,這四個方面及其綜合在昆曲中要求最高。昆曲演員必須在這幾個方面兼備。其他劇種演員為提高技藝都要學昆曲。如京劇演員梅蘭芳即有深厚的昆曲功底并能演昆曲;河北梆子演員裴艷玲之代表作《林沖夜奔》即以昆曲形式演出。

        拓展:昆曲的起源與發展

        昆曲是出現于中國明代的一種新興戲劇樣式,從16世紀晚期開始,它逐漸占據了劇壇的中心地位,成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。昆曲從起源到正式形成經歷了一個漫長的過程。

        根據所能見到的資料,大約在南宋光宗皇帝時期,浙江永嘉的.一種地方小戲迅速崛起,它以南方民間音樂為主要演唱曲調,所以被稱為南戲。南戲保留了許多民間藝術的特點,不受任何清規戒律約束,演出自由活潑,帶有較大的隨意性。在發展過程中,南戲逐步吸收了唐宋以來多種成熟的傳統音樂形式,日漸走向豐富和細致。但由于缺少上層知識分子的參與,它一時還無法克服自身所帶有的種種先天或后天缺陷,以致于長期徘徊在一個不太高的層次上。

        明代初年,南戲一方面從以北方曲調演唱的雜劇中汲取寶貴藝術經驗,一方面吸引部分知識精英加盟,呈現出嶄新的面貌。明朝的開國皇帝朱元璋讀到高明(?―1359)編寫的南戲劇本《琵琶記》后,大為稱賞,專門叫人在宮廷中排演。可見明初的南戲已經開始向更高雅的藝術境界邁進,由此得到上層社會的積極肯定。

        南戲之所以能夠如此迅速地取得進展,與其本身所具備的靈活性有著相當密切的關系,而這種靈活性集中體現在它演唱曲調的繁衍變化之中。從南宋到明代,南戲在流傳過程中不斷與各地方言和民間音樂相結合,發展出多種不同風格的地方曲調。它與昆山的地方音樂及吳方言結合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必須注意的是,這時的昆山腔只是一種清唱的音樂形式,還沒有用來表演完整的戲劇情節。明代中葉以前,昆山腔的傳播范圍不是很大,僅在蘇州一帶流行。當時的蘇州在經濟、文化等方面遙遙領先,是東南地區首屈一指的大都會。經濟的繁榮帶動了文化藝術的發展,昆曲就在這樣的背景下走到了社會文化大舞臺的中心。

        開發出昆曲所蘊涵的藝術潛力,使之成為一種重要演唱形式的是民間音樂家魏良輔(生卒年不詳)。同中國歷史上許多杰出的民間藝術家相仿,魏良輔的生平記載十分簡略。結合當時人著作中的一些材料可以知道,他大約生活在明代嘉靖、隆慶年間,原籍江西豫章,長期寄居太倉,以演唱民間曲調為職業。這種職業使魏良輔接觸到北方和南方的多種曲調,通過比較研究,他對昆山腔曲調平直簡單、缺少起伏變化這一狀況日漸感到不滿,于是和一批藝術上的志同道合者親密合作,開始了對昆山腔的全面改革。

        這種改革分演唱和伴奏兩個方面進行。魏良輔等民間音樂家在原來昆山腔的基礎上,匯集南方和北方各種曲調的優長之處,同時借鑒江南民歌小調音樂,整合出一種不同以往的新式曲調,演唱時注意使歌詞的音調與曲調相配合,同時延長字的音節,造成舒緩的節奏,給人以特殊的音樂美感,這就是流傳后世的昆曲。魏良輔善于演唱,但對樂器并不精通。在改革昆山腔的過程中,他得到了河北人張野塘(生卒年不詳)的大力幫助。張野塘是個很有才華的民間音樂家,他充分發揮自己的專長,協助魏良輔將北方曲調吸收到南方的昆曲中來,同時對原來北方曲調的伴奏樂器三弦進行改造,將它與簫、笛、拍板、琵琶、鑼鼓等樂器共同用在昆曲的伴奏之中,使其唱腔變得委婉、細膩、流利悠遠,被人稱之為“水磨腔”。

        昆曲改革的成功給魏良輔帶來了巨大的聲譽,這種新式的曲調一經問世,立即以不可抗拒的藝術魅力征服了當時的廣大聽眾。一批民間音樂家紛紛向魏良輔學習昆曲的演唱技法,使得這一優美的曲調很快在周圍地區傳播開來。最早用昆曲形式演出的劇作一般認為是昆山人梁辰魚(約1521―約1594)的《浣紗記》。

        據說梁辰魚曾得到魏良輔的真傳,在昆曲演唱上具有很高的造詣,在昆山當地極受尊重,周圍地區的歌童、歌女爭著上門請他指點演唱技巧,甚至還有人不遠千里來向他學習。梁辰魚同一些民間樂師合作,對魏良輔改革后的昆曲作了進一步加工,創作出《浣紗記》劇本并用昆曲形式在舞臺上演出。

        經過魏良輔的改革和梁辰魚的藝術實踐,昆曲的影響越來越大,很快傳播到江蘇、浙江的廣大地區,成為這些地域主要的戲劇形式。

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