羌族民間音樂(lè)簡(jiǎn)介
生活在岷江上游高山深谷地帶的羌族，是一個(gè)歷史悠久、文化深厚的古老民族，由于悠久的歷史和較閉塞的生活環(huán)境，羌族的傳統(tǒng)文化里保留下許多淳樸厚重的古風(fēng)遺韻。今天小編為您介紹一下羌族的民間音樂(lè)，歡迎閱讀。
羌族民間音樂(lè)
羌族人民自古能歌善舞，擁有深厚的文化傳統(tǒng)和高度的音樂(lè)成就。當(dāng)前羌族的傳統(tǒng)音樂(lè)主要有民歌、民間歌舞和民間器樂(lè)三類(lèi)。因?yàn)榍甲辶?xí)尚萬(wàn)物有靈、崇拜自然和祖先，其信仰屬民間信仰范疇，故羌族各種民間祭祀等活動(dòng)中使用的音樂(lè)也可以歸于民間音樂(lè)的`范疇。
羌族民歌的品種和曲目非常豐富，有用于各類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)的勞動(dòng)歌“直布苗熱木”、在山間自由抒懷的山歌“喔都惹木”、老人在火塘邊吟詠的敘事歌、與民俗活動(dòng)密切相關(guān)的各種風(fēng)俗儀式歌“祖惹木”和酒歌“西惹木”、用于各種民間信仰儀式活動(dòng)的巫師祭祀歌和舞蹈歌，以及僅在黑水、松潘等少數(shù)地區(qū)流傳的古老二聲部民歌等等。內(nèi)容涉及了生活的方方面面，形式多樣，甚受人們的喜愛(ài)。
羌族音樂(lè)特點(diǎn)
“喔都惹木”的節(jié)奏自由、曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，在民間流傳最廣，各地存在許多歌種，其中以“納吉納娜”最為典型。“納吉納娜”主要流傳于南部方言區(qū)，羌語(yǔ)中有“我們祖先的歌”之意。它的旋律古樸深沉，自然舒暢，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。有一句俗語(yǔ)說(shuō)“漢民唱歌，愛(ài)唱盤(pán)古開(kāi)天地;藏民唱歌，愛(ài)唱納里西莫;羌民唱歌，愛(ài)唱納吉納娜”，足見(jiàn)人們對(duì)它的喜愛(ài)程度。其它地區(qū)流傳的山歌，還有“呀納拉依”、“苕西”、“瓦耶納”、“花花勒”、“納勒諧莫”等，內(nèi)容或表現(xiàn)世俗生活或者是愛(ài)情等。汶川縣一帶受到漢族民歌影響的“花花勒”，以及受藏族民歌影響較深的“納勒諧莫”等，反映出羌族與周?chē)鷿h族、藏族等民族在文化上的互動(dòng)。此外，最近三十多年間才發(fā)現(xiàn)的二聲部民歌“古納”和“尕啰”也屬于山歌。據(jù)說(shuō)它們已有千年歷史，多用于勞動(dòng)生活及婚禮儀式和舞蹈的伴唱，唱法和音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特，因而具有較高的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
羌族人有歌必有酒，有酒必有歌，酒歌“西惹木”的曲目豐富、用途甚廣，成為羌族特有的民歌體裁之一。每逢婚喪嫁娶、喜慶年節(jié)、修房造屋甚至宗教祭祀等聚會(huì)的場(chǎng)合，眾人皆席地圍坐，中間擺青稞酒數(shù)壇，主客輪流以細(xì)竹入壇吸飲，此謂飲咂酒。至酣時(shí)，主客乘興唱起酒歌，內(nèi)容有祝賀、勸酒助興之類(lèi)，也有的是敘述家史或贊頌古代英雄等。唱時(shí)一領(lǐng)眾和，有時(shí)也伴以簡(jiǎn)單的舞蹈，情緒熱烈、感人。
風(fēng)俗歌曲“祖惹木”，有婚戀嫁娶、滿(mǎn)月或慶賀豐收等喜慶場(chǎng)合演唱的“勒魯惹木”，以及喪葬、祭祀活動(dòng)中演唱的“卡爾勒格惹木”、“納斜日國(guó)惹木”等兩類(lèi)。傳統(tǒng)的羌族婚禮儀式歌曲成套，貫穿了從議婚到結(jié)婚的整個(gè)過(guò)程。其中，以新娘出嫁前一夜與女友們演唱的伴嫁歌“花兒那姐”最具特色。此外，青年男女在每年農(nóng)歷五月初五的“耍寨子”活動(dòng)中唱的耍山調(diào)“余曲惹木”，也是一種頗有特色的風(fēng)俗歌。它全套共12首，唱時(shí)依長(zhǎng)幼分為兩隊(duì)領(lǐng)、和，每首歌先坐唱繼而歌舞，最后齊唱一遍。
民間最有特色的樂(lè)器，應(yīng)首推羌笛為最。早在漢代應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》中，就有對(duì)“羌笛”的記載;詩(shī)人王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的著名詩(shī)句，更令它聞名遐邇。不過(guò)，今天流傳在民間的羌笛并非文獻(xiàn)記載的模樣，而是一種由油竹制成、雙管雙簧、豎吹的五孔或六孔吹奏樂(lè)器，羌語(yǔ)稱(chēng)“切勒”或“咒”等。它以雙管發(fā)等音，音色柔和、纖細(xì)，多為獨(dú)奏，民間“鼓腮換氣”的循環(huán)換氣法和指法裝飾等演奏技法，使羌笛有著特殊的表現(xiàn)力。
羌族現(xiàn)狀概況
現(xiàn)代羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘，綿陽(yáng)市北川羌族自治縣、平羌族男子武縣，甘孜藏族自治州丹巴縣，貴州省江口縣、石阡縣，其余散居在阿壩州黑水、九寨溝、馬爾康等縣，成都市都江堰地區(qū)，雅安地區(qū)，甘肅南部，陜西西南，云南部分地區(qū)。據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)，戶(hù)籍登記為羌族的人口為32.65萬(wàn)。
在2008年“5.12”特大地震災(zāi)難中，羌族人口損失將近10%。但是令人欣慰的是，在黨中央、國(guó)務(wù)院的的高度重視下，羌族文化的拯救與保護(hù)正在穩(wěn)步進(jìn)行中。今天的羌族正是古代百余支羌支中保留羌族族稱(chēng)以及最傳統(tǒng)文化的支系。現(xiàn)代羌族自稱(chēng)“日麥(四川話(huà)發(fā)音mei，入聲)”、“麥”、“爾咩”、“爾瑪”、“瑪”，書(shū)面多用“日麥”與“爾瑪”(如網(wǎng)絡(luò)名人天仙妹妹就叫爾瑪依娜)，意為“本地人”、“人民”，“日”為發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意，“麥”或“瑪”為實(shí)詞。
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