慢慢走,欣賞啊的閱讀理解及答案
閱讀下面的文字，完成小題。（9分）
慢慢走，欣賞�。ü澾x）
朱光潛
一篇好文章一定是一個完整的有機體，其中全體與部分都息息相關，不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。比如陶淵明的《飲酒》詩本來是采菊東籬下，悠然見南山，后人把見字誤印為望字，原文的自然與物相遇相得的神情便完全喪失。這種藝術的完整性在生活中叫做人格。凡是完美的生活都是人格的表現。大而進退取與，小而聲音笑貌，都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉里小兒，是陶淵明的生命史中所應有的一段文章，如果他錯過這一個小節，便失其為陶淵明。下獄不肯脫逃，臨刑時還叮囑吩咐還鄰人一只雞的債，是蘇格拉底的生命史中所應有的一段文章，否則他便失其為蘇格拉底。這種生命史才可以使人把它當作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術的杰作。
其次，修辭立其誠是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結果。景物變動不居，情趣亦自生生不息。我有我的個性，物也有物的個性，這種個性又隨時地變遷而生長發展。每人在某一時會所見到的景物，和每種景物在某一時會所引起的情趣，都有它的特殊性，斷不容與另一人在另一時會所見到的景物，和另一景物在另一時會所引起的情趣完全相同。毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字，就是好文章；把它流露于言行風采，就是美滿的生命史。
文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。西施患心病，常捧心肇眉，這是自然的流露，所以愈增其美。東施沒有心病，強學捧心肇眉的姿態，只能引人嫌惡。在西施是創作，在東施便是濫調。濫調起于生命的干枯，也就是虛偽的表現。虛偽的表現就是丑，克羅齊已經說過。風行水上，自然成紋，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現出怎樣言行風采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術的生活。
俗語說得好：惟大英雄能本色，所謂藝術的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術，一種是俗人，一種是偽君子。俗人根本就缺乏本色，偽君子則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩說：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。藝術的生活就是有源頭活水的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有天光云影，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。偽君子則于這種俗人的資格之上，又加上沐猴而冠的伎倆。他們的特點不僅見于道德上的虛偽，一言一笑、一舉一動，都叫人起不美之感。誰知道風流名士的架子之中掩藏了幾多行尸走肉。無論是俗人或是偽君子，他們都是生活中的茍且者，都缺乏藝術家在創造時所應有的良心。像柏格森所說的，他們都是生命的機械化，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術的。
1.下列表述，不是導致俗人、偽君子的生活大半都是不藝術的的`一項是：（ ▲ ）
A．他們是為生存而茍且生的茍且者。
B．這些人缺乏道德追求和良心。
C．這些人或缺乏本色、或掩蓋本色，生命是干枯的。
D．他們的一言一笑、一舉一動，都像喜劇里的人物，叫人起不美之感。
2.下列表述不合乎文意的一項是： （▲）
A．如同一篇好文章一定是一個完整的有機體一樣，凡是完美的生活，其全部生活表現也與全人格息息相關。
B．每個人對于某一事物所引起的情趣都是獨特而唯一的，是他人所不能替代的，并將不斷發展變化，生生不息。
C．俗人與偽君子之所以讓人生厭，與東施一樣，都是因為俗濫，也就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規舊矩。
D．風行水上，自然成紋，也就是說，在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現出怎樣言行風采，這樣才諧和完整。
3.作者認為藝術的生活應該具備哪些特點？請結合全文加以概括。（3分）
答案：
1.D
1.C
1.人格、情趣、忌俗濫（自然）、本色、良心。 答案解析： 1.都像喜劇里的人物是指他們為人的可笑，是俗人和偽君子的外在表現，而非原因。
1.東施屬于俗人，缺乏本色，但偽君子有本色，只是在遮蓋本色。
1.藝術的生活應該具備哪些特點，屬于概括題，縱觀全文可知是：人格、情趣、忌俗濫（自然）、本色、良心。1點1分，寫出3點給3分。
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