閱讀理解學者的態(tài)度與精神習題及答案解析
①我向來最佩服的，是古印度學者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學者的精神。
②古印度學者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
③古印度學說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學者的態(tài)度，我希望中國的新學者也有這種態(tài)度。
④歐洲中古學者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
⑤歐洲中古時的學者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進化了！那學者一時的生命與痛苦又算得什么，那學者的心中只曉得真理的`價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學者的精神”！
⑥總之，學者的責任本是探求真理，真理是學者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學者應具有的態(tài)度，應抱的精神！
（選自《百年老課文》，有改動）
[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。
小題1:下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是（ ）。（4分）
A．①②③／④⑤／⑥B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥D(zhuǎn)．①②／③④⑤／⑥
小題2:從第③段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學者會有哪些“常態(tài)”？（4分）
小題3:第⑤段談歐洲中古學者的精神時，提到“中國學者”有什么作用？請加以分析。（6分）
小題4:概括文章的主要觀點。（4分）
參考答案：
小題1:B
小題2:如果辯論失敗，中國學者的“常態(tài)”主要有：在失敗后常“作狡辯”，常“作遁詞”，甚至出現(xiàn)“無理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象。
小題3:通過對比證明了“什么是真正的學者的精神”，也說明了中國學者缺失“真正的學者精神”；為文末中心論點的提出提供了論據(jù)。
小題4:（中國）學者應該具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護真理，犧牲生命的精神。
小題1:試題解析：做這類分析文章的結(jié)構(gòu)層次的題目，考生須在備考前掌握一些劃分方法。考生可以從文章的題目、開頭、結(jié)尾、過渡段、反復出現(xiàn)的語句等要點進行劃分。分析文章的論證思路 首先應該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。根據(jù)此規(guī)律，我們可以選擇B選項。第一段為提出問題，中間段落為分析問題，最后一段是解決問題。
小題2:試題解析：做這類題目的方法是：找出雙引號里的內(nèi)容出現(xiàn)的段落，然后根據(jù)題目的要求，聯(lián)系上下文、主旨句、關鍵句等，去分析歸納要點。所以考生應當行找到第三段的畫線句子，然后再分析如果辯論失敗，中國學者會有的“常態(tài)”。因此本題可以從第三段段落中找到答案，如果辯論失敗，中國學者的“常態(tài)”主要有：在失敗后常“作狡辯”，常“作遁詞”，甚至出現(xiàn)“無理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象。
小題3:試題解析：考生在備考前要掌握一些常用的論證方法，包括舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。分析論證方法的作用。語言表述為：①舉例論證：舉出……的事例，具體有力地論證了……的觀點。②道理論證：引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，增強文章的說服力。③對比論證：從正反兩方面進行論述，突出地論證了……的觀點。④比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。有時一段文字中不止一種論證方法，答題時要找全。本題通過對比證明了“什么是真正的學者的精神”，也說明了中國學者缺失“真正的學者精神”；為文末中心論點的提出提供了論據(jù)。
小題4:試題解析：找文章的中心論點的方法，我們可以從以下5個方面考慮：①文章標題點明中心論點； ②文章開頭提出中心論點； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點； ④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。 ⑤文章沒有直接提出中心論點，但始終圍繞某事展開論述。由此，可以根據(jù)文章的結(jié)尾處“這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學者應具有的態(tài)度，應抱的精神！”知本文的中心論點是（中國）學者應該具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護真理，犧牲生命的精神。
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