淡竹的閱讀答案參考
閱讀文段，回答問題。淡竹
蘇滄桑 初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。
他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原其他植物，像一個混得不太好的中年人。
稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，像極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝往一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心肺，掙脫著隨波逐流的命運。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊嗜血，一邊甜言蜜語……
幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊——我要生存！我要開花！我要結果！
甚至動物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭搶著狗奶媽的乳頭。
甚至那口奇異的千年古井，都像藏著無窮的欲望，日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的.井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？
他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機——要將每一條根都變成利爪，團結土壤，虛偽地贊美越來越污濁的空氣；要與昆蟲講和，與風霜妥協(xié)；要對蒼蠅漠視，對強加在身上的種種不公委曲求全……這樣才能安身立命，才能有飛黃騰達的可能。
可是，他的節(jié)生來就是直的，他不能彎腰。他的心生來就是空的，他不愿費盡心機。
真是空的嗎？
不，那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅持，有人生一世草木一秋的豁達智慧，有對土地的感恩，有和另一棵竹的愛，與筍的親，與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談、開懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風明月的和唱……笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時光都格外靜謐而美好。
那一節(jié)節(jié)空里，是永遠的滿盈。
更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。
他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無爭到看淡生死。
他可以很入世。生可以防風，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。
他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。
當然，這并不表示他逆來順受，他會和壓在頭頂上的積雪抗爭，他不允許荒草占領腳下的領地，他搖曳著枝竿向毒蛇威脅，他告訴所有的竹要獨善其身兼愛天下。
他是李白，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。
他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”。
他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。
他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
他是蘇軾，“寧可食無肉，不可居無竹”。
他是瘋瘋顛顛的釋道濟公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”。
他是岳飛，辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達”……
他是我們身邊那些還堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。
于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的另類，風雨過處，仰天長笑。（選自《散文》2009年第12期）
1．本文運用了怎樣的表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？
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2．文章主要寫淡竹，為什么在第3-5段寫到稻子、銀杏、法國梧桐、千年古井？又為什么在第16-22段寫到李白、陶淵明、鄭板橋等人？
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3．賞析下面的句子。
①稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學生般躊躇滿志。
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②濃墨重彩是一輩子，云淡風輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。
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4．結合本文對“淡竹”的描寫，聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談談你對人生的理解。
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參考答案：1．答案：托物言志（借物喻人）；抒發(fā)了作者對物質(zhì)上清貧而心靈富足的一類人的贊美。
2．答案：從反面襯托淡竹的剛強、高潔、淡泊名利的性格（或運用對比手法，為下文寫淡竹作鋪墊）‘從正面表現(xiàn)淡竹像這些人一樣具有或頑強、堅持或超然、坦蕩的個性，擁有自由快樂的心靈。
3．答案：①采用比喻、擬人的修辭手法，生動形象地寫出了稻子作為莊稼中的精品，準備繼續(xù)生長結實，走向輝煌的豐收。②語言簡練，句式工整，贊揚了物質(zhì)上清貧，心靈上富足的一類人。
4．答案：人生要像淡竹那樣剛強、高潔、淡泊、坦蕩，做擁有自由快樂心靈的人。
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