九年級(jí)上冊(cè)第五單元作文：對(duì)待金錢的態(tài)度作文
讓我們正確地對(duì)待金錢，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向!以下是小編精心為大家整理的對(duì)待金錢的態(tài)度作文，推薦給大家參考，歡迎大家前來(lái)閱讀。
對(duì)待金錢的態(tài)度作文 ：篇一
光陰是人們無(wú)法衡量，無(wú)法控制的，人們只能看它遠(yuǎn)去，卻無(wú)法挽留。金錢能使人變的富有。
俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”錢沒(méi)有我們可以用雙手來(lái)獲取，而時(shí)光沒(méi)有了，我們用什么方法來(lái)彌補(bǔ)呢?
古人有云：“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。”其實(shí)何必這樣做呢?錢乃身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去。人活著雖說(shuō)是沒(méi)有錢不行，但也不能為錢而活。有錢一定會(huì)幸福嗎?它只是會(huì)為人的虛榮心打個(gè)滿分，畫(huà)個(gè)句號(hào)。
古往今來(lái)，有多少人為金錢而戰(zhàn)，又有多少人何曾幸福。拿破侖曾擁有過(guò)許多人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富。但他卻說(shuō)：“我這一生沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子。”的確，他只是一味的東征西站，有什么幸福可言呢?曾幾何時(shí)，他又是多么偉大的帝王，而現(xiàn)在呢?他只有深埋塵土，為他所做的一切償還。
海倫的身影在我眼前徘徊。她是一位又聾、又啞、又瞎的女孩。命運(yùn)是多么不幸，但她從不抱怨上天。她感到生命是這樣的美好。這不也說(shuō)明有錢未必好，沒(méi)錢也快樂(lè)嗎?
歌德也曾這樣說(shuō)過(guò)：“如果您失去了金錢，失之甚少;如果您失去了朋友，失之甚多;如果您失去了勇氣，失去一切。由此可見(jiàn)金錢有時(shí)是多么廉價(jià)。
時(shí)間在一分一秒永不停息的轉(zhuǎn)著，生命的鬧鐘也在響著。貪心的人們卻滿不在乎的與金錢打交道;只有那些聰明的人，還在知識(shí)的海洋中遨游。一個(gè)人要知道，人不可能富有一輩子。當(dāng)一個(gè)愚蠢的人從百萬(wàn)富翁降至平民百姓，他將一無(wú)所有;同樣，一個(gè)聰明的人從百萬(wàn)富翁降至平民百姓，至少他握住了時(shí)光，他還擁有知識(shí)，知識(shí)同樣使人富有。人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金買一個(gè)分文不值的東西。
金錢能改變一時(shí)命運(yùn)，但知識(shí)改變一生的命運(yùn)，把握時(shí)光，讓它改變一生。
對(duì)待金錢的態(tài)度作文 ：篇二
培根在哲學(xué)隨筆中對(duì)金錢有過(guò)這樣的論述：“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊(duì)。”輜重雖不可少，但有的時(shí)候去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。財(cái)富有時(shí)會(huì)成為前行的工具，但有的時(shí)候會(huì)變?yōu)榈滦械陌ぃ蚨绾螌?duì)待金錢，也成都為人生必修的課題。
面對(duì)金錢，需取之有道，古代詩(shī)人的虛構(gòu)中，財(cái)神普路托斯受宙斯派遣時(shí)總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時(shí)去跑得飛快，此寓意為，不義之財(cái)來(lái)得雖快，卻可以埋下惡果。生財(cái)之道確是不少，但當(dāng)金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個(gè)貪欲心靈。因而取之無(wú)道的錢財(cái)被視作惡財(cái)實(shí)則恰如其分。
面對(duì)金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹(shù)砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時(shí)候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來(lái)。智者的財(cái)富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護(hù)時(shí)說(shuō)道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資。”誠(chéng)然若能使錢財(cái)兼濟(jì)天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。
面對(duì)金錢，應(yīng)施之有樂(lè)，兼濟(jì)天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂(lè)的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的二十五萬(wàn)元稿酬捐作長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)金，用以發(fā)展祖國(guó)的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來(lái)看，則更為高尚。
面對(duì)金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財(cái)產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過(guò)多的財(cái)產(chǎn)，會(huì)使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠(chéng)然，棄世時(shí)遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見(jiàn)識(shí)，家業(yè)過(guò)大無(wú)疑是一懈惰的誘餌。賢而財(cái)多，則損其志，愚而財(cái)多，則益其過(guò)。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。
當(dāng)然，物質(zhì)財(cái)富雖易得，但精神財(cái)富卻無(wú)法用金錢來(lái)?yè)Q取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會(huì)成為你一生的主人。
對(duì)待金錢的態(tài)度作文 ：篇三
在我們的工作和生活中，每個(gè)人都會(huì)接觸到錢，也都離不開(kāi)錢。但是，對(duì)于金錢，你又了解多少呢?
俗話說(shuō)：“金錢是萬(wàn)能的。”這表明，金錢在我們的生活中是多么重要。人的生活離不開(kāi)金錢，沒(méi)有錢，人就會(huì)無(wú)法生活。買任何物品都要花錢，錢無(wú)時(shí)無(wú)刻的.在人們手中流傳。金錢可以幫助那些無(wú)家可歸的人，是他們能得到溫飽;金錢可以幫助那些上不起學(xué)的孩子們，是他們也感受到老師們的關(guān)愛(ài)和同學(xué)們的熱情。但是，金錢真的是萬(wàn)能的嗎?我認(rèn)為金錢不是萬(wàn)能的。金錢可以買到藥品，卻買不到健康;金錢可以買到玩具，卻買不到快樂(lè);金錢可以買到華麗的衣服，卻買不到漂亮。
金錢對(duì)人們極有好處，又有壞處，它可以給人帶來(lái)幸福，也可以給人帶來(lái)災(zāi)難。
伴隨著錢的出現(xiàn)，又出現(xiàn)了多少個(gè)因錢而走上絕境的人?因?yàn)橛辛隋X的出現(xiàn)，多少人坐上了享受榮華富貴的座位，多少人蹲在了不見(jiàn)天日的牢房。前，難道真得有那么大的威力，竟然可以是一個(gè)人一落千丈嗎?那么，我們來(lái)談一談。
如今的時(shí)代是一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，人人都靠自己的勞動(dòng)來(lái)獲取屬于自己的財(cái)富，為什么有的人靠貪污、收回來(lái)獲取本不屬于他的財(cái)富呢?錢，在貪污者、受賄者的手中傳來(lái)傳去，他們骯臟的手把錢弄得奄奄一息，錢本身成為他們攀爬高官座位的利用品。錢的出現(xiàn)誤導(dǎo)了多少才人，使他們邁向了罪惡的深淵，當(dāng)然，我們也不能否定錢的出現(xiàn)推動(dòng)了科技的發(fā)展。
隨著時(shí)代的發(fā)展，生活中也出現(xiàn)了一些拜金主義者，他們那金錢當(dāng)聲明，簡(jiǎn)直是“認(rèn)錢不認(rèn)人”，但是，他們想過(guò)最終導(dǎo)致的后果嗎?如果他們繼續(xù)執(zhí)迷不悟，等待
他們的就是法律的制裁。
在我國(guó)古代，我們贊許文化傳統(tǒng)中“富貴不能淫”，“不為五斗米折腰”的品格。俗話說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”我們?yōu)槭裁床蝗タ紤]這種方式呢?“常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”，我們對(duì)待金錢應(yīng)一如既往，當(dāng)然是像古代一樣了，不要拿自己的生命與金錢打賭，那樣你會(huì)后悔一輩子。
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