（集合）自由的作文3篇
在日常生活或是工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的自由的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
自由的作文 篇1
春秋戰國，思想空前解放。形成百家爭鳴的局面。儒家提倡仁與禮學說。道家以自然無為逍遙的處世方法。
思想感官的認知，讓我們有了自己小小的圈子，擁有共同的興趣，思想的認同，逐漸形成自身的為人處世方法。久而久之圈子里的人大多都相似。像數學的集合，圈子里保含你我他，你我他形成集體。即使集體，也是單獨存在的`個體。
高中的生活，聚集不同思想的人，但是為何都以分數這樣的唯一衡量標準？我認為這是不合理的，他以某種形式限定了少數人。俗話說無規矩不成方圓。但是我說，無方圓而成規矩。大多數人走學習這道路�？赡軐ψ晕宜伎歼x擇的同學是否公平。我為何這么說，因為我們都有望子成龍，望女成鳳的父母。父母的觀念是對的，我們的選擇也是沒有錯。正因為這樣，雙方無錯，堅持己念。所造成的家庭不和，離家出走還少嗎？
自由的作文 篇2
你知道什么是自由嗎？有時它溫柔可親，但有時卻也是人性的致命殺手。老鷹在天空中自由飛翔，魚兒在水底自由自在地擺弄尾巴，但魚兒越過了不屬于它的自由，想在天空翱翔卻帶來了致命的一擊，自由它有一層神秘的面紗，難以看清它的真容。
風箏在天空中快樂地穿梭，與白云層層相交，可風箏不甘心，它想掙開線，斬斷羈絆它的繩，最終它掙脫了�？墒侵箫L箏才發現這種自由并不是它想要的，因為它掙脫之后越飛越高，最后不能被收回，被風吹的都散架了。
眾所周知，司馬遷是《史記》的作者。大家知道他是在怎樣的情形下寫下《史記》的嗎？他因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，出獄后發憤著書，繼承父親遺志，寫下了中國第一部紀傳體通史——-《史記》。司馬遷是自由的嗎？不是，他也是在失去自由的情況下開始化悲憤為力量，寫出了被魯迅先生盛贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。可見，自由并不是絕對的。
說到司馬遷，讓我想起了現代最偉大的物理學家之一霍金。他因肌肉萎縮而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命運是如此不堪，即使在這樣惡劣的身體狀態下，他仍然沒有放棄追逐自由的'權利，努力追逐生命的綻放，綻放出屬于自己的光彩。這樣的他難道不自由嗎？
再看，如果現在的我們沒有失去那些所謂的“自由”，哪會有現在這樣美好的我們呢？
自由沒有絕對性的。所以，請不像風箏那樣掙斷了繩索，雖有自由但終歸粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，請把握好自己的自由吧！
自由的作文 篇3
曾經，我極力掙脫著父母的庇護，——要自由；我欲摔碎所有的規矩、撕碎所有成文不成文的法典——要自由；我向日復一日的生活嚷著：“我不要這憋憋屈屈的日子、這么多‘應該’、‘責任’，我要清潔的空氣，屬于自己的無拘無束的天地�！蔽乙杂�，向捆綁我生命、羈束我欲望的一切繩索和被我視為繩索的一切……
然而，當我尋找著自己的天地，呼嘯的列車拉著長笛對我說：“因為有了軌道，我才這樣快活地馳騁�！�
跋山涉水，河流咆哮著對我講：“沒有了堤岸，我就是泛濫的猛獸。”
月亮升上枝頭，對我輕柔地絮語：“沒了地球引力的約束，我又怎能夜夜把銀輝灑向人間？”
“你覺得太不自由了，在學校受紀律的約束，回家受父母的管教。你羨慕流浪的生活。可流落街頭巷尾的‘自由’孩子，要比受著紀律和生活訓練的你不自由得多�！狈Q聽到了教育家馬卡連柯的聲音。“因為這樣的孩子，只能受著本能支配，處于盲目、被動態，缺乏必要的知識、自主能力和行為的貴任與理性，必然得不到自由……”
原來，不是一切的“繩索”，只用來捆綁手足，而不是生命之船的纖繩；并非所有的束縛只帶來壓抑，而不能聚集四散的力量，作有目的、有方向和更有效的噴射。
“限制里才顯出大師的'身手”、有了必要的規則，才有了賽場上的拳王；有了籃筐的制約，才有了優秀的籃球手。同樣，當理智的自我，對人生種種必要的“限制”條條框框、規則規律，達到自覺自如時，一種“籃筐”意識，使智慧的生命曉得，該在怎樣的舞臺獻舞，該在哪兒激進、沖刺、迂回或止步。倘毫無限制，只能陷入另一種“限制”的悲哀—因如此，而使本可有為的而無為，本可獲得的而喪失。
自由，就是對客觀規律或必然性的認識和根據這種認識采取的行動，是必然賜給探素者、求知者的最高獎賞。于是，為了我的人生目的，為了我的車輪飛得更快，我甸甸在大地探索我的道路，為了傲然騎浪而行，我去認識大海的習性。我要在無數的“規則”、“必然”的琴鍵上，奏鳴自由的暢想曲。
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