尊嚴作文【精華】
在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的尊嚴作文7篇，希望對大家有所幫助。
尊嚴作文 篇1
小時候有關“尊嚴”的印象最深的例子，就是韓信的“胯下之辱”了。當時，無論是誰給我講這個故事，都會不住地強調這是何等的奇恥大辱，何等地失去了尊嚴，韓信又是如何知恥而后勇。“尊嚴”一詞，從小便被罩上了一層莊重而神圣的光環。聽故事時聽到誰備受折磨依舊不屈為了維護自己或國家的尊嚴，表現出或文明有禮或剛強不屈時，心中滿是崇敬。
直到后來看到了某個電視劇，小小的孫兒拍著祖母說要騎大馬，祖母喘著氣趴著。小男孩十分靈敏地躥上去，坐在老人的脖子上，小手不停地拍打老人花白的頭，大喊“駕，駕，快點，快”。老人的行動蹣跚笨拙，又顫顫巍巍地在地上爬著，嘴里卻笑著說：“好，好。”
看到那時，我突然覺得內心有什么東西被堵住了，說不出哪里不對，只覺得長久以來一直高高架起的某個東西頓時破裂。我小聲感慨：“天哪！這么傷尊嚴的`事情。”一旁的爸爸卻開口了：“這哪有什么尊嚴？長者在骨肉面前都是沒有尊嚴的，就算她是皇太后也照樣會這么做。再說了，你小時候沒騎過大馬？”我一下子說不出話來。后來在一次課上，我們的老師提起了他年幼的女兒：“下班一回家，一看見她就什么煩心事都沒了。她會什么？就會說幾個詞兒，還老叫‘媽媽爸爸’，就是要騎大馬。但你還是愿意很賤骨頭地趴下讓她騎。她一拍你，你還趕緊爬快幾步，她一樂，你也跟著傻樂。你想想這么做有什么尊嚴可言？沒尊嚴。但想那么多干嗎？讓她開心不就行了嗎？”他在說這番話的時候一直上揚著嘴角，平和而滿足地笑。我們在下面也大笑著說他是“酸酸的蠢爸爸”，他卻笑呵呵地悉數接受。他覺得很快樂，很滿足，很幸福……
漸漸的，見得多了，你會發現，有幾個人，明明在外有頭有臉，和人談笑風生，在家卻愿意陪你看電影，陪你笑，陪你玩。你有東西掉到桌子下面或某個旮旯里，他愿意彎下腰趴在地上拿著手電筒在漆黑又滿是灰塵的小角落里幫你尋找。明明告誡過你做人要講尊嚴，賠笑端飯服務周到的卑微的事不干，卻還是愿意天天為你端茶倒水削水果，即使你說過不用那樣，很多事換成兩個陌生人那一定是再踐踏尊嚴不過的了，可就是因為對象不同，被騎了脖子還那么快樂，被小手抓了臉捶了肩還是要大笑。有一種尊嚴，在某個環境，對某個人而言，可以一文不值。沒有什么“踐踏”“愧疚”可言，也不需要那些。有些東西不需要上綱上線，也無須分得那么清楚，沒有理由，需要的只是給予與接受，歡樂與幸福。
而我亦相信，當我們也稍微低一些自己的身價，好好看看我們身邊的人，用心去感受，一定可以找到一群人——那些愛你，而你則愿意蹲下為他們整理褲腿，回來時給他們拿鞋，同樣愿意為他們端茶倒水。因為對方是他們，所以，有些尊嚴因他們而放下，也沒什么不好。
尊嚴作文 篇2
們可以沒有強壯的體魄，過人的智慧，出眾的外貌，但唯獨少不了做的人尊嚴。
尊嚴讓我們被歷史銘記。
公元前212年，當羅馬士兵沖進古希臘著名物理學家阿基米德的實驗室，他仍然全神貫注地研究幾何圖形。士兵們要行兇，他鎮靜地說：“等一下殺我的頭，再給我一會工夫，讓我把幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”面對死亡的威脅，阿基米德沒有跪地求饒，而是以其對真理的執著追求維護了自己的尊嚴，那一刻，歷史為他駐足。
尊嚴讓我們的靈魂升華。
抗日戰爭期間，幾上日本兵抓到一個七八歲的小男孩，為了取樂，日本兵讓男孩在地上寫“日本戰勝中國”，并允諾寫完之后就可以將其釋放。男孩蹲下來，一筆一劃的.寫上“中國戰勝日本”。日本兵以為男孩沒有聽懂，于是在地上寫下“日本戰勝中國”，要求男孩照著寫。男孩又認認真真的寫了一遍“中國戰勝日本”。日本后勃然大怒，將小男孩關起來折磨至死。在國家榮辱與個人安危之間，男孩毅然選擇了捍衛祖國的尊嚴，雖然他的代價是付出自己幼小的生命，但就在眼睛永遠閉上的那刻，他的靈魂定將升入天堂。
尊嚴讓我們贏得尊重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”文天祥和鄭思肖寧死不屈的氣節既捍衛了自己的尊嚴，又取得了別人的推崇，終于名垂青史。“量中華之物力，結與國之歡心”，厚顏無恥的慈禧竟然為了一己之欲而不惜放棄個人與國家的尊嚴，傾全國之財物去討好各帝國，所以，盡管她生前窮奢極欲，但死后陵墓被人盜竊，甚至尸體也被扔出棺材，這就不足為怪了。/
欲話說，士可殺，不可辱。講的也是就尊嚴神圣不可侵犯。有尊嚴的人才能忠實于自己，才不會因外界的威脅而背叛自己的靈魂。才能得到社會的認可。而沒有尊嚴的人只會被歷史的長河淹沒或者遺臭萬年。
尊嚴作文 篇3
他白手起家，現在是一位富翁，是很多人羨慕的對象。他把錢捐給社會，給更多的人送去幫助，卻被委婉拒絕了。
“滴水之恩，當涌泉相報”自古以來便是中華民族的傳統美德。相報的前提是接受他人的幫助，但當這種幫助或捐助變成一種施舍，對于一個有骨氣、有尊嚴的人來說，就是一種侮辱。材料中的第三家人，對于這樣的捐助，就認為是一種施舍，拒絕也就理所當然。
“廉者不受嗟來之食”，我欣賞這種人，沒錯，他拒絕了別人的施舍。每個人在這個社會都是一個獨立的個體，但我們又是各種群體中的個體，是息息相關的。當今社會，很多人都是為自己的利益而活著，甚至棄正義于不顧。“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。”這是孟子留給我們的話。可如今我試問：爾等敢舍生取義否？
這種人現實社會中也有很多。中國的慈善就是一個很好的例子：當年汶川地震的捐款被官員們私吞掉包，郭美美是何等人物……生活在變好，良知卻漸漸被遺落在人們的視野之外。人們的思想品德在倒退，取得的不義之財令你的尊嚴何在？
海卡爾說：“人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。”在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定會平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子。如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕；如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。
人的一生，萬不可失的是尊嚴。舍棄什么都好，唯有尊嚴不能。在我看來，活得最有尊嚴的人就是朱自清，他寧愿餓死，也不領美國的“救濟糧”。他是好樣的.，為了自己的尊嚴，我們中華民族的尊嚴，舍棄了當時的“援助”，舍棄了他國的施舍，舍棄了生命!他舍生取義，也收獲了更多，他讓自己的生命宛如一朵盛放的鮮花。
拒絕，會讓你變得更強。現在你的確窮，但他不也是一樣白手起家嗎？人家可以成為富翁，為什么你不能？起點都是一樣的，為什么還要接受別人的施舍呢？用自己賺的錢，買一塊饅頭也吃得比別人香；一味的貪婪，活得毫無尊嚴的日子，不是我們所期望的。
不要讓個別喪失尊嚴、見利忘義的人阻撓我們的腳步，心中的尊嚴是永不隕落的星輝。舍生取義，靠自己的雙手養活自己，是每個人都應做到的，既繼承了孟子與朱自清的美德，又讓尊嚴之心不再受寒。
選擇做一個活出尊嚴的人，在星輝的引領下帶你去往遠方，遠方將不再黑暗。
尊嚴作文 篇4
尊嚴，它是無價的。古今往來不知有多少人為了它，“寧愿站著死，也不愿意跪著生。”在我的理解里，表達尊嚴的方式都是莊嚴而隆重的，但是有一個乞丐改變了我的想法。
寒假的一天，我和爸爸來到了府文廟，雖然刺骨的寒風呼呼地刮著，但是要過年了，熙熙攘攘的人，熱熱鬧鬧臨近過年的氣氛，使誰也沒有感覺到冷。
“真討厭，沒長眼是吧？滾開點！”一聲尖銳的女聲叫道。我循聲望去，在大門的旁邊，地上坐著一個衣衫襤褸的乞丐:頭發亂得像雞窩似的，上面還粘著幾根草；面孔也許是營養不良，黑黃黑黃的；嘴唇發紫，還裂了幾道口子；破舊又略顯干凈的衣服，上面打了好幾個補丁。應該是經歷過的風霜和艱辛才使他成了這副與他的年齡應該不相符的外貌。
人來人往的人群中，時不時有幾個匆匆的上班族，往他乞討的盆子上踢了一腳，里面掉出幾張皺巴巴、零碎的紙幣和幾枚叮鐺響的硬幣，說：“臭老頭，別擋路。”而那個乞丐則毫不吭聲地俯下身子一一拾起紙幣；又扣起硬幣，放進盆子里。
他的旁邊坐著一個少年。少年前面寫著幾個大字：過年了，我想要回家，但是路費不足，請好心人給我點錢。
但是他盛氣凌人的樣子，讓路人們看了都不愿意幫他。
看到這一幕，我想：“這兩個人有手有腳，為什么不能去打工，起碼也可以幫人家洗碗賺錢糊口。何必干這毫無尊嚴、屈辱的乞討生活呢？”
“愛心捐獻，救濟災區。”我往聲音發出的地方望去，是幾個穿著紅馬甲戴著紅帽子的年輕志愿者，抱著一個大箱子正在為災區的家庭募捐。
這場景和乞丐乞討時的場景截然不同，一堆人圍了上去，爭先恐后地捐款，有的捐十元，有的捐二十元，還有幾個人慷慨地把五十元的.紙幣投入募捐箱里。有一個二三歲的小孩子也興奮地拿著從爸爸媽媽手中接過的五元錢，屁顛屁顛地跑到箱子前，將紙幣投了進去。還像動物園里的海豹一樣，開心地樂呵呵地拍了拍手。
這時，我見那個少年說：“自己都填不飽肚子，還想捐款給別人，傻子。”
只見，那個乞丐一手拄著拐杖一手撐著地板艱難地站了起來，一拐一瘸地慢慢挪到募捐箱前。哦，原來他是一個殘疾人啊！這也難怪他要靠乞討為生了。一個中年大叔走上前攔住了他:“走開點，這是讓人捐款的，不是讓你乞討的！”“真不要臉！人家都在捐款他還有臉來乞討。”人群里也響起憤怒的聲音。
乞丐默不作聲的從懷里摸索出一個方方正正的布包，用瘦骨嶙峋、粗糙的手顫顫抖抖地揭開，一層、一層、又一層.......從布包里顫顫巍巍地拿出一張紅色的一百元人民幣放入箱子里。驀地，人群沉默了。
一瞬間，他在我心中的形象一下子變得高大了許多，仔細一看，他的雙眼炯炯有神好似年輕、英俊了幾分，目光里顯示著一種堅定，仿佛在說:“我也是有愛心有尊嚴的人！”
“這一百元對這乞丐來說不知道要多久才能積攢上來的吧？”“是啊，真是個傻子，自己都填不飽肚子還捐什么款。”“但是他也幫助了別人啊。”.......沉默的人群打開了話匣子。
在人群議論紛紛時，那個乞丐早已收拾好乞討的盆子離去，他一拐一瘸地穿過馬路，消失在了街道的另外一邊......。
尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為了永恒！我知道每個人都應該享有尊嚴！
尊嚴作文 篇5
沒有尊嚴，就好像鳥兒沒有了翅膀，魚兒沒有了鰓一樣。因此，即使再苦再累也不能放棄尊嚴。————題記
去年夏天，我去醫院探望生病住院的姑姑，發生了一件讓我肅然起敬的事情。
與姑姑相鄰的病床上，躺著一位五六十歲的老奶奶，她沒有兒女的陪同，只有她的老伴陪護，老爺爺上了年紀，頭發花白，走路顫巍巍的。
聽別人說老奶奶已經是第二次住院了，他們可能經濟收入微薄，身上穿著洗得發白的衣服。他們生活很節儉，每頓飯主食就是吃一個饅頭和一根黃瓜，湯就是在公共開水房接的白開水，看起來很可憐。
這天中午，又到了吃飯的時間，我和姑姑津津有味吃著姑父從飯館里買的香噴噴的`飯菜，而對面那對老人又拿出味如嚼蠟的饅頭和黃瓜在吃。
姑父有點看不下去了，出于好心，將我們的飯菜分出一些給他們說：“我們買的多，你們也嘗嘗吧！”
老奶奶說：“謝謝！我們吃這些已經足夠了。”
“沒關系，我們也吃不了那么多。”姑姑也附和著說。
“真的不用，謝謝！”老爺爺也說。
“他們是覺得我們吃過了，嫌有點臟。”我小聲對姑父說。姑父點點頭，從錢包里取出200塊錢，遞給他們說：“這是我們的心意，請收下吧！”姑父說。
我以為他們會很高興的收下，誰知老爺爺卻搖搖頭說：“不用，謝謝！你們的好意我們心領了。”
“為什么？還是收下吧！”姑父說。
“謝謝你們的好意，你們也需要用錢。”老爺爺說。老夫妻婉轉的謝絕了我們的好意。
“雖然現在生活艱苦，但是等以后病好了，我們還可以用雙手改變生活。”老奶奶又補充了一句。
聽了他們的話，我感受到他們的尊嚴從骨子里散發出來，他們對尊嚴的執著讓我感動了！尊嚴是一種自強、自立、奮斗的精神，有尊嚴的人都會受到他人的尊敬。
尊嚴作文 篇6
何謂尊嚴？對于“尊嚴”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿足這一簡單抽象的結論。于是，我帶著疑問，來到歷史的長河尋找更圓滿的答案。
在時間老人的帶領下，我沿著歷史的長河漫步。首先，我看到了一位頭發、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節，在寒風刺骨的北海邊上牧羊。“我知道，他就是漢代的蘇武。”我無限敬佩地說。“對牎筆奔淅先慫擔“他就是蘇武。他在面對高官厚祿時能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對生與死的考驗，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環境中，他不屈膝稱臣、堅貞不屈的精神是可敬的，他的行動也讓大漢王朝更有尊嚴。‘使于四方，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴。”
在時間老人的指引下，我又來到了一個地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的'口吻對他說：“喂，來吃吧牎崩先送芬裁揮刑В有氣無力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來之食才落到今天這個地步的。”最后，老人餓死了。時間老人對我說：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴就是在困境中敢說出‘不食嗟來之食’這句話的勇氣牎
走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚威，顯出一副不可一視的樣子，對飽受戰亂之苦的貧苦勞動人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢犓們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時間老人語重心長地對我說：“這些人面對侵略者非但沒有一點反抗精神，反而百般討好，沒有一點氣節，即使活的風風光光也不能說是活出了尊嚴。‘何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴。”
跟隨著閱歷豐富的時間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“尊嚴”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂尊嚴”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的氣節、品質和骨氣。
尊嚴作文 篇7
在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個個都是英雄好漢，但細細想來，只為個人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時的吳越之戰想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。
試想，如果當初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒。”人的生命便為青山，只要身存于世，總會有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項羽謙卑到了極點，可后來兵力強盛，卻舉兵討伐項羽，做了一國之君。
這樣的例子舉不勝舉。可反之，干什么事都以個人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項羽聽了自己家鄉的歌被敵軍所唱，認為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。
項羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概。可他卻缺少成功者最重要的一點：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的.這一弱點，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項羽正中圈套，落下個自殺的下場。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也。”可見孔子也并不贊同空手打老虎和毫無憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!
朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學會承受屈辱和挫折，做一個寧可受辱也不“可殺”的“士”。
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