【優(yōu)】尊嚴(yán)作文10篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
尊嚴(yán)作文 篇1
在天空的高處，心靈的遠(yuǎn)處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴(yán)?”
尊嚴(yán)就是獨(dú)立，尊嚴(yán)就是無(wú)畏。萬(wàn)事求人，以乞討阿諛求得嗟來(lái)之食，算不得有尊嚴(yán);患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠(yuǎn)離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆;所以嚴(yán)子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨(dú)樂(lè)于富春江上。古人說(shuō)：“寧為玉碎，不為瓦全。”因?yàn)橛袼槿匀皇瞧烙瘢呷K歸是一塊黑瓦。
尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán)，就要舍棄名利權(quán)位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來(lái)兮”;所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來(lái)人”。反之，放棄尊嚴(yán)可能會(huì)有所收益，但必然會(huì)有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷;所以甫志高叛變之后，有了一時(shí)的茍活，也受到了幾十年來(lái)千萬(wàn)群眾指著脊梁骨的唾罵。
尊嚴(yán)必須自己去維護(hù)，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時(shí)馮道一生歷事多國(guó)多君，始終位高權(quán)重，自稱“長(zhǎng)樂(lè)老”，卻被人稱作無(wú)恥之尤;強(qiáng)權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過(guò)千百年的歷史迷霧可以為之作證。
一時(shí)的尊嚴(yán)必須讓位于長(zhǎng)遠(yuǎn)的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時(shí)之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在?如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當(dāng)時(shí)極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過(guò)人之量。
個(gè)人的.尊嚴(yán)必須服從于國(guó)家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看來(lái)是挽回了自己的顏面，卻落得一個(gè)賣國(guó)賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣;《紅巖》中華子良長(zhǎng)年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán)全無(wú)，實(shí)是一片愛國(guó)熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。
在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)!”
尊嚴(yán)作文 篇2
尊嚴(yán)作文600字
在《感動(dòng)童心的108個(gè)故事》，每一篇文章都深深地打動(dòng)了我，而書中，分別有兩篇文章叫做《窮人的自尊》和《差生也有自尊》，這兩篇文章都告訴了我們，要學(xué)會(huì)尊敬別人。《窮人的自尊》，講的一位向來(lái)都不送禮者拒之門外的老師，收了女學(xué)生父親送來(lái)的幾個(gè)雞蛋，還破例留父女倆去吃餃子。因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為，如果不收下窮人送來(lái)的幾個(gè)雞蛋，就會(huì)傷了他們的自尊，認(rèn)為別人瞧不起他們。的確，無(wú)論什么人，都有自尊的權(quán)利，自尊不會(huì)因?yàn)樨毟F而有所減少，相反，窮人的自尊心會(huì)更強(qiáng)，他們對(duì)別人的輕視尤為敏感，就像故事中的老師，因?yàn)槟暧讜r(shí)受到過(guò)別人的輕視，因而特別注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，用愛心和熱情去溫暖自己的學(xué)生，不然他們稚嫩的心靈在殘酷的現(xiàn)實(shí)中受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。《差生也有自尊》這篇文章中，阿剛是一個(gè)落后生，班主任李老師說(shuō)“有的同學(xué)像牛一樣笨”，全班同學(xué)就會(huì)不約而同地聯(lián)想到阿剛，別人昨天就做完的作業(yè)，他卻要今天才能做完。但是有一天，阿剛遲到了，他是因?yàn)槿ベI一本雜志才會(huì)遲到的'，而雜志上，就有自己的文章——《差生也有尊嚴(yán)》。當(dāng)這篇文章我讀到一半時(shí)，我就恨不得站出來(lái)，和這個(gè)尖酸刻薄的李老師理論理論，但是文章的結(jié)尾比我的憤怒更有效，也更強(qiáng)烈的表現(xiàn)出同學(xué)們自己的尊嚴(yán)，不但對(duì)故事中的李老師是一次深刻的教訓(xùn)，對(duì)我們又何嘗不是呢？關(guān)愛身邊有困難的同學(xué)，也許他正在奮斗，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的成長(zhǎng)。
尊嚴(yán)作文 篇3
備課有三重境界，一是備文章，二是備教案，三是備學(xué)生。備學(xué)生應(yīng)是備課所要追求的最高境界。因?yàn)椤拔摹焙汀鞍浮笔强梢灶A(yù)知的，而“人”卻是有獨(dú)立個(gè)性的，他們的不可預(yù)知性很大。所以備課最難的也是最重要的就是要背“人”。如果某一位施教者，忽略了這一點(diǎn)，那么成功的幾率幾乎就是零。
作為一名教師，在遇到學(xué)生上課不認(rèn)真聽講的時(shí)候，常常埋怨學(xué)生“孺子不可教也!”然而我以為，最主要的是要反思自己的教學(xué)，到底是什么原因使學(xué)生出現(xiàn)這樣的情況的?是偶爾也就罷了，如果是經(jīng)常出現(xiàn)，那老師可首先要想想，是否了解自己的學(xué)生，他們的生活經(jīng)歷怎樣?他們具備了哪些知識(shí)?講授的內(nèi)容學(xué)生是否感興趣?教學(xué)方法是否得當(dāng)?與學(xué)生的情感上是否能隨時(shí)溝通、產(chǎn)生共鳴?如果不能做好這些事情，那就請(qǐng)先別把責(zé)任推到學(xué)生身上，也許就是老師自身的原因造成的'。
教授在被邀請(qǐng)作報(bào)告，同教師給學(xué)生講課，也應(yīng)是同一個(gè)道理。作報(bào)告人首先要思考我的施教對(duì)象是誰(shuí)?他們最需要什么?要先站在聽課者的角度上考慮問(wèn)題，報(bào)告的內(nèi)容是否被他人接受，是否有新的思想?決不能用同一份講稿走遍天下，這樣不僅對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，耽誤聽講人的寶貴時(shí)間，同時(shí)對(duì)也有失自己的尊嚴(yán)。
教師的尊嚴(yán)、教師的威望緣自教師的態(tài)度和教師的實(shí)力。實(shí)力包括每一位施教者的綜合能力。讓我們認(rèn)真對(duì)待每一堂課，努力提高自己的綜合實(shí)力吧!
尊嚴(yán)作文 篇4
什么是尊嚴(yán)？同學(xué)們可能說(shuō)不清楚。但是，同學(xué)們心里一定能感受、能判斷什么是尊嚴(yán)。同學(xué)們都知道，哈默拒絕施舍拒絕不勞而獲就是一種尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是一種不依附于他人自立于人世的奮斗精神。尊嚴(yán)是神奇的，你把它高高地舉過(guò)頭頂，那你就是屹立于世界的.巨人；相反，你把它踩在腳下，把它看作和泥土一樣，你就會(huì)為人們不屑不恥。尊嚴(yán)，它不分高低貴賤，它不分場(chǎng)合地點(diǎn)，越是在危急時(shí)刻，它越是會(huì)考驗(yàn)?zāi)悖灰銏?jiān)持住了，它會(huì)寸步不離，你就是一個(gè)值得所有人去崇敬，去仰視的一個(gè)人，你愿意做這樣的人嗎？
讓我們把尊嚴(yán)刻在心里，做有尊嚴(yán)的人，也做維護(hù)他人尊嚴(yán)的人！讓我們記住：有了尊嚴(yán)，就等于擁有一筆財(cái)富。
尊嚴(yán)作文 篇5
尊嚴(yán)，是每個(gè)人都具有的。但人與人之間的差別就在于維護(hù)自己尊嚴(yán)的程度不同。有些人因?yàn)橐稽c(diǎn)小風(fēng)小浪就出賣了自己的尊嚴(yán)，而有的人盡管自己的命運(yùn)多么不幸，也在不斷地維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
我讀過(guò)一篇文章，名字叫《兩顆釘子》，這篇文章講述了一個(gè)維護(hù)自己尊嚴(yán)的人：每天晚上，都會(huì)有一位衣衫襤褸的老頭來(lái)到大院里拾破爛。起初，這些飽受“順手牽羊”之苦的大院的住戶認(rèn)為老頭有些倚老賣老、無(wú)理取鬧。但幾天后大家發(fā)現(xiàn)他們錯(cuò)了，因?yàn)檫@個(gè)老頭每次到天黑的時(shí)候才進(jìn)來(lái)，撿的也是純垃圾，除了垃圾之外什么都不撿。之后，人們了解了老頭的身世才得知：退休的老頭之所以來(lái)?yè)炖且驗(yàn)樗桓市倪^(guò)仰子女鼻息的'日子。之后，大家都紛紛遞給他吃的。但他不要，并說(shuō)：“我是撿破爛的，不是乞丐。”
讀完之后，我對(duì)這位老人肅然起敬，那襤褸的衣衫下，是一尊高貴的軀體啊！我想起了《禮記·檀弓》里那位饑者，他寧可餓死也不吃嗟來(lái)之食，這是多么不屈的靈魂呀！
尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，這就是我讀這篇文章的收獲。
尊嚴(yán)作文 篇6
何謂尊嚴(yán)？對(duì)于“尊嚴(yán)”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿足這一簡(jiǎn)單抽象的結(jié)論。于是，我?guī)е蓡?wèn)，來(lái)到歷史的長(zhǎng)河尋找更圓滿的答案。
在時(shí)間老人的帶領(lǐng)下，我沿著歷史的長(zhǎng)河漫步。首先，我看到了一位頭發(fā)、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節(jié)，在寒風(fēng)刺骨的北海邊上牧羊。“我知道，他就是漢代的蘇武。”我無(wú)限敬佩地說(shuō)。“對(duì)牎筆奔淅先慫擔(dān)“他就是蘇武。他在面對(duì)高官厚祿時(shí)能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱臣、堅(jiān)貞不屈的精神是可敬的，他的行動(dòng)也讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。‘使于四方，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴(yán)。”
在時(shí)間老人的`指引下，我又來(lái)到了一個(gè)地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點(diǎn)吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對(duì)他說(shuō)：“喂，來(lái)吃吧牎崩先送芬裁揮刑В有氣無(wú)力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來(lái)之食才落到今天這個(gè)地步的。”最后，老人餓死了。時(shí)間老人對(duì)我說(shuō)：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴(yán)就是在困境中敢說(shuō)出‘不食嗟來(lái)之食’這句話的勇氣牎
走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴(yán)”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚(yáng)威，顯出一副不可一視的樣子，對(duì)飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦勞動(dòng)人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢犓們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢(shì)、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來(lái)了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時(shí)間老人語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“這些人面對(duì)侵略者非但沒有一點(diǎn)反抗精神，反而百般討好，沒有一點(diǎn)氣節(jié)，即使活的風(fēng)風(fēng)光光也不能說(shuō)是活出了尊嚴(yán)。‘何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。”
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對(duì)“尊嚴(yán)”也不斷的有新的認(rèn)識(shí)。最終，我明白了“何謂尊嚴(yán)”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無(wú)論如何都不能喪失的氣節(jié)、品質(zhì)和骨氣。
尊嚴(yán)作文 篇7
尊嚴(yán)是指可尊重的身份或地位。一個(gè)人應(yīng)該有尊嚴(yán)，一個(gè)民族應(yīng)該有尊嚴(yán)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是與人格的尊重、情感的尊重相連結(jié)的。
擁有尊嚴(yán)的人，是有傲骨的人。他不因饑餓而食嗟來(lái)之食，他不因位卑而屈膝于權(quán)貴，他不因力薄而屈服于強(qiáng)權(quán)。
擁有尊嚴(yán)的民族，是有正氣的民族。她面對(duì)邪惡，不妥協(xié)；不低頭。
擁有尊嚴(yán)的國(guó)家，是有威勢(shì)的國(guó)家。她有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的人民，有著抗擊任何侵略勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神。她在任何霸權(quán)國(guó)家面前，都高昂著尊貴的頭顱，挺拔著矯健的身軀。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”徐悲鴻曾以此為座右銘。而謝甫琴科正印證了這點(diǎn)。
謝甫琴科是烏克蘭著名詩(shī)人、畫家。他雖然出身農(nóng)奴，卻極具傲骨，從不在達(dá)官貴人面前低頭，即使是沙皇也不例外。一次，沙皇下令召見謝甫琴科。晉見的.時(shí)候，謝甫琴科的身子一直筆挺地站著，連彎也沒彎一下。沙皇見了，非常震怒，認(rèn)為他傲慢無(wú)禮，便厲聲呵斥道：“我是俄國(guó)的皇帝，你為什么不向我低頭鞠躬？”謝甫琴科鎮(zhèn)定地說(shuō)：“陛下，今天是你召見我，不是我要見你。既然你想看我，那我要是跟大家一樣低頭行禮，你怎么能看清楚我的樣子呢？”一番話把沙皇說(shuō)得無(wú)可奈何。
面對(duì)強(qiáng)權(quán)，有的人頂禮膜拜，但謝甫琴科卻從不再達(dá)官貴人面前低頭，即使是沙皇，也不能使他折腰。正是這副傲骨使他創(chuàng)作了不朽的作品。
唐中宗時(shí)，韋后左右政局。大臣祝欽明為了能升官，拼命巴結(jié)逢迎韋后。一次，韋后為親族辦婚事，在皇宮宴請(qǐng)文武百官。祝欽明為了討韋后歡心，竟然不顧自己體胖貌丑，在殿堂上搖頭晃腦地跳起了“八風(fēng)舞”。因祝欽明精通五經(jīng)，吏部侍郎盧藏說(shuō)他是“五經(jīng)掃地”。后來(lái)，祝欽明依靠著巴結(jié)逢迎韋后得以高升，但文人學(xué)士們對(duì)他的行為深以為恥。
說(shuō)祝欽明五經(jīng)掃地，還不如說(shuō)祝欽明人格掃地。一個(gè)沒有人格的人怎么會(huì)有尊嚴(yán)？雖然事情已經(jīng)過(guò)了一千多年，但現(xiàn)在說(shuō)起這事，我們都替祝欽明汗顏。不知當(dāng)時(shí)的祝欽明有何面目面對(duì)他的同僚？我們應(yīng)該記住，一個(gè)沒有人格、不能自尊自重的人即使得以高升，人們也鄙視他。
鄭荃是我國(guó)著名的小提琴制作大師，曾在素有“提琴著作王國(guó)”之稱的意大利獲小提琴制作金獎(jiǎng)。他在外國(guó)進(jìn)修時(shí)，曾多次參加國(guó)際提琴制作比賽并獲獎(jiǎng)，但他一直沒有忘記自己代表的是祖國(guó)。在一次國(guó)際比賽中，大會(huì)組織者在鄭荃的作品上標(biāo)上“鄭荃意大利”的字樣。鄭荃發(fā)現(xiàn)后，立即找到組織者，要求將“意大利”改成中國(guó)。可是，第二天，展品仍沒作更正。鄭荃一看，非常生氣，他對(duì)主辦人說(shuō)：“我雖然是一個(gè)人來(lái)參賽，但我代表的是中華人民共和國(guó)。如果你們不予以更正，我立即退出比賽。”大會(huì)主辦人員只好照辦了。鄭荃用自己的行動(dòng)維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)。維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)是需要有勇氣的。這種勇氣來(lái)自于民族自尊心和自豪感，來(lái)自于對(duì)自己祖國(guó)、自己民族的熱愛。
尊嚴(yán)是我們做人的根本。我們不僅做人要有尊嚴(yán)，還要用我們的勇氣和膽量來(lái)維護(hù)民族的尊嚴(yán)、國(guó)家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇8
十九世紀(jì)中期，長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛》問(wèn)世，轟動(dòng)了整個(gè)文壇，英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特以此聞名于世。這部用第一人稱進(jìn)行敘述的自傳體小說(shuō)，在世界各國(guó)經(jīng)久盛行不衰，受到廣大讀者的熱烈喜愛，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一本不朽之作。簡(jiǎn)·愛這個(gè)角色也以她獨(dú)特的魅力得到了人們的喜愛。
簡(jiǎn)·愛從小就寄人籬下，遭受著與同齡人不一樣的待遇，逆來(lái)順受，挨打受罵，“竭力想贏得別人好感也白費(fèi)力氣”。舅媽的憎恨厭惡，表哥的兇暴專橫，表姐的傲慢冷漠，在這樣的環(huán)境下生活的簡(jiǎn)·愛，小小年紀(jì)便心智早熟了。終于有一天，她的恐懼和忍耐到達(dá)了極限，“像所有反抗的奴隸一樣，在絕望中決定豁出去了”，大罵表哥是“殺人犯”并和他對(duì)打，因此被鎖進(jìn)了“恐怖的紅房子”。在恐懼和痛苦中，簡(jiǎn)·愛在心里憤憤不平地喊出“不公平！——不公平啊！”后來(lái)發(fā)展到當(dāng)面反擊舅媽，“有了一種前所未有的自由感和勝利感”。但她很快又進(jìn)行了反省，嘗到報(bào)復(fù)的滋味由“又暖又醇”變得“又澀又苦”，深感“這種既遭人恨又恨人的處境是多么可悲”。簡(jiǎn)·愛悲慘的童年生活為她既倔強(qiáng)抗?fàn)幱秩套尶酥频膫�(gè)性奠定了基礎(chǔ)。
如果說(shuō)簡(jiǎn)·愛在蓋茨海德府對(duì)社會(huì)的不公有了初步體會(huì)，那么在洛伍德學(xué)校則有了更深的認(rèn)識(shí)。勃洛克赫斯特以辦慈善機(jī)構(gòu)為名，虐待學(xué)校里的學(xué)生。她們穿著單薄而不合身的'衣服，吃著差勁且少得可憐的食物，生病得不到及時(shí)治療。在這樣惡劣的生活條件下，人人都面黃肌瘦，受盡折磨。因此傳染病常年在洛伍德學(xué)校肆虐，很多學(xué)生在這場(chǎng)災(zāi)難中死去，簡(jiǎn)·愛倔強(qiáng)抗?fàn)幍男愿褚灿辛撕芎玫捏w現(xiàn)。在這里，作者創(chuàng)造了另一個(gè)角色——海倫·彭斯。她的性格完全不同于簡(jiǎn)·愛，她深受宗教的毒害，逆來(lái)順受，最后也在傳染病中死去了，這激起了簡(jiǎn)·愛的無(wú)限悲憤，也暴露了學(xué)校的殘忍與黑暗。在簡(jiǎn)·愛與海倫相處的過(guò)程中，可以看出簡(jiǎn)·愛倔強(qiáng)抗?fàn)幍囊庾R(shí)在不斷增強(qiáng)。
后來(lái)，由于洛伍德學(xué)校生活學(xué)習(xí)條件的改善，譚波兒小姐的關(guān)心和教育，簡(jiǎn)·愛在那里生活了八年。但譚波兒小姐因?yàn)榻Y(jié)婚而離開洛伍德，使她感到“保持平靜的理由已經(jīng)不復(fù)存在”，“對(duì)八年來(lái)的生活常規(guī)感到了厭倦”。她向往自由，渴望自由，要求變化和刺激。于是她在報(bào)紙上登了廣告，應(yīng)聘去桑菲爾德做了家庭教師。她的人生展開了新的一頁(yè)。
在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)·愛從沒被人欺侮過(guò)，從沒被人恐嚇過(guò)，從沒被當(dāng)成下人，她過(guò)上了一種充實(shí)而幸福的生活。一月的一個(gè)下午，簡(jiǎn)·愛遇到了羅切斯特先生，這標(biāo)志著她平淡單調(diào)的生活開始出現(xiàn)了變化。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的相處后，她深深地愛上了羅切斯特先生。而她也用自己的叛逆精神和自強(qiáng)自尊的品質(zhì)深深地征服了羅切斯特。他們談到婚姻時(shí)，她對(duì)羅切斯特說(shuō)：“你以為，就因?yàn)槲邑毟F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？——你錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心……我現(xiàn)在不是用習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是用血肉之軀跟你說(shuō)話，就好像我們都已離開人世，兩人一同站在上帝面前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣！”這些話反映出她維護(hù)婦女獨(dú)立人格，主張婚姻獨(dú)立自主以及男女平等，羅切斯特正是愛上了她這樣的獨(dú)特個(gè)性。
然而在結(jié)婚當(dāng)天，簡(jiǎn)·愛得知羅切斯特已有妻子時(shí)，毅然決定要離開莊園。在強(qiáng)大的愛情力量的包圍下，在美好富裕的生活的誘惑下，她仍然堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)，做出了一個(gè)理性的決定。
然后簡(jiǎn)·愛遇到了圣約翰，他是一個(gè)知識(shí)淵博、外貌英俊的傳教士，他認(rèn)為事業(yè)高于一切。為了到印度傳教，他要求簡(jiǎn)·愛和他結(jié)婚，這樣他的事業(yè)會(huì)得到很大的幫助。簡(jiǎn)·愛當(dāng)然無(wú)法接受圣約翰，和圣約翰結(jié)婚就意味著她失去了自由和尊嚴(yán)。她向往和渴望自由，不會(huì)受任何人擺布，所以后來(lái)她回到了桑菲爾德莊園。莊園被燒毀，變成了一片廢墟，羅切斯特成為了殘疾人，她不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，與羅切斯特結(jié)婚并幸福地生活在一起。簡(jiǎn)·愛得到了她向往的愛情，過(guò)上了她向往的生活。
《簡(jiǎn)·愛》這部作品描寫了一個(gè)矮小的、不美的女人堅(jiān)定不移地追求一種光明美好的生活的過(guò)程，她有著強(qiáng)烈的自尊心，向往自由平等，勇敢追求愛情。在那樣一個(gè)社會(huì)，簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)自由、平等、獨(dú)立、尊嚴(yán)的堅(jiān)持和追求。
尊嚴(yán)作文 篇9
你看重員工的心，員工也會(huì)把心交給你。
967年，星云大師出任東方佛教學(xué)院院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，學(xué)院里有好幾百人，如何管理好這些人，成了星云大師的首要工作。
一天，報(bào)紙上刊登一則消息：一周后，美國(guó)白雪溜冰團(tuán)將到高雄表演。白雪溜冰團(tuán)名氣很大，每次表演場(chǎng)場(chǎng)爆滿。這天下午，星云大師路過(guò)學(xué)院餐廳，聽到一位 女生對(duì)另一位同學(xué)說(shuō)：“幾次想看表演，都錯(cuò)過(guò)了。這次要是再不去看，我會(huì)終生遺憾的。”“可是，學(xué)院有規(guī)定，學(xué)生上課期間是不準(zhǔn)請(qǐng)假外出的。”“這個(gè)我知 道，但是我實(shí)在想去看啊。”
星云大師暗中打聽到這個(gè)女孩叫廖秀姬。3天后，他把廖秀姬找到院長(zhǎng)室，拿出一張紙條和一些錢，告訴她：“學(xué)院缺少一些文具，我都寫在紙條上，你幫我跑一趟高雄，按照紙條列出的清單，將文具買回來(lái)。剩下的`錢，你就順道在市區(qū)玩玩再回來(lái)，我批你一個(gè)星期的假。”
廖秀姬先是一愣，繼而明白了星云大師的用意。她高興地跳起來(lái)：“是！謝謝院長(zhǎng)，我明白您的意思了。”
從高雄回來(lái)之后，廖秀姬在學(xué)習(xí)上比其他同學(xué)更用功，表現(xiàn)也越來(lái)越出色。
在一個(gè)有尊嚴(yán)的環(huán)境里，被管理者也會(huì)心存恭敬，努力向上。星云大師對(duì)此深有體會(huì)：“處人不可任己意，要洞悉人之常情；處事不可任己見，要明白事之常理。與人相處，如果能將心比心，互換立場(chǎng)，互相維護(hù)彼此的尊嚴(yán)，自然能化戾氣為祥和。”
尊嚴(yán)作文 篇10
夕陽(yáng)西下，一條孤零零的黑狗，漫無(wú)目的的游蕩著，它就是今天故事的主人公——黑子。
黑子是叔叔營(yíng)地上的一條黑狗，是整個(gè)營(yíng)地里最優(yōu)秀的軍犬。今年暑假，我去叔叔營(yíng)地里玩，知道了關(guān)于黑子的故事。
因?yàn)楹谧犹珒?yōu)秀了，所以軍營(yíng)里的一位訓(xùn)導(dǎo)員想出了一個(gè)另類的'辦法來(lái)測(cè)試黑子。訓(xùn)導(dǎo)員讓一位士兵去藏了一件東西，又讓黑子去把它找出來(lái)，毫無(wú)懸念，黑子很快就找到了。
訓(xùn)導(dǎo)員似乎還是不滿意，又示意黑子去把藏東西的人找出來(lái)，于是黑子沿著站成一隊(duì)的戰(zhàn)士們走了一遍，然后順利的用嘴巴把剛剛?cè)ゲ貣|西的人拉出隊(duì)伍。可是訓(xùn)導(dǎo)員卻搖搖頭：“不是！”并嚴(yán)厲地呵斥黑子再去找，黑子又沿著這隊(duì)士兵走了一遍，還是在剛才的那個(gè)人身邊停下來(lái)，用嘴巴再次把這個(gè)人拉出了隊(duì)伍！這次訓(xùn)導(dǎo)員更加嚴(yán)厲地呵斥黑子：“錯(cuò)了，錯(cuò)了，快去再找！”
黑子這下蒙了！于是他一步三回頭的走了出去，走到每個(gè)人身邊，都回頭看一看訓(xùn)導(dǎo)員的神色，希望能夠從訓(xùn)導(dǎo)員的眼睛里得到一點(diǎn)提示。就在黑子走到一個(gè)人的身邊時(shí)，它發(fā)現(xiàn)訓(xùn)導(dǎo)員眼睛里有一絲不易察覺的變化，于是他堅(jiān)定的把那個(gè)人拉出了隊(duì)伍。就在這時(shí)，全體戰(zhàn)士們都哈哈大笑起來(lái)，這下黑子更懵了！當(dāng)黑子明白這是訓(xùn)導(dǎo)員的鬼把戲時(shí)，頓時(shí)眼里溢滿淚水，“嗷嗷”的嚎叫著，沖向了軍營(yíng)的門口。從此以后，黑子再也沒有回來(lái)……
黑子的故事一直深深的印在我的心里，它時(shí)刻提醒我，哪怕是動(dòng)物，也是有尊嚴(yán)的！
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