法治歷史人物典故（通用5篇）
典故一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物、事件。下面是小編為大家整理的法治歷史人物典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
法治歷史人物典故 篇1
唐太宗寬刑
唐太宗李世民深謀遠(yuǎn)慮。臨機果斷，不拘小節(jié)，太宗憑才智勇武平定天下，剛即位時，有人建議他用權(quán)威刑罰整治天下，丞相魏征認(rèn)為不可。太宗高興地接受了魏征的意見，用寬恕仁義的政治理念治理國家，對刑罰的使用尤為慎重。太宗命令長孫無忌、房玄齡等人修改法律，指定了《貞觀律》。他們把整頓法紀(jì)視為國家的根本，所謂“安民玄政、莫此為先”，通過立法建制，防止司法冤濫激起民變的歷史重演。唐太宗力求在刑罰中，體現(xiàn)他的寬容和仁愛。
唐太宗十分重視棍棒刑具與犯人施行的利弊關(guān)系。他閱覽了《名堂針灸圖》，發(fā)現(xiàn)人的五臟六腑靠近脊背，針灸時偏離了穴位就有使人死亡的危險，那么行杖使人死去時有發(fā)生也就不奇怪了，然而杖刑又是五刑中的最輕刑，如此輕刑就有令人死亡的危險，于是便下令不許用笞杖刑具擊打犯人的背部。拷訊囚犯時，要求每次刑訊相隔二十天，拷訊三次為止，拷打總數(shù)不得超過二百杖。貞觀四年（公元630年）頒布詔書：“罪人無得鞭背”。
唐律在唐太宗的建議下規(guī)定：“決笞者，腿、臂分受，決杖者背、腿、臂分受，拷訊者亦同。笞一下者原背、腿分者、聽。”
唐初為減少刑罰的酷烈，又在全國頒布關(guān)于棍棒刑具和其他刑具的規(guī)定尺寸，約束使用方法。
縱觀歷代封建統(tǒng)治者，唐太宗的“棍棒”同時是寬仁的，而且還體現(xiàn)了一定的人文主義關(guān)懷，這在封建專制時代是難得的。唐太宗在立法上提出的“以寬仁治天下，而于刑罰尤甚”的思想，對后世影響深遠(yuǎn)。
法治歷史人物典故 篇2
曹彬緩刑
北宋初年有一個侍中叫曹彬，對人仁愛而多寬恕，平時絕不會草率判人死刑。他在任徐州知府的時候，有個官吏犯了罪，他通過審理，判決一年后對罪犯執(zhí)行杖刑。大家對他緩刑的做法不理解。曹彬說：“我聽說這人剛?cè)⒘讼眿D，如果立即對其執(zhí)行杖刑，此女的公婆就必然認(rèn)為這個媳婦不吉利而厭惡她，一天到晚打罵折磨她，使她無法生存下去。這就是我判緩刑的緣故啊。同時我還要依法辦事，不能對他赦免。”大家頓生敬意，曹彬考慮問題真是細(xì)致深遠(yuǎn)呀。
法治歷史人物典故 篇3
“何武斷劍”
西漢的沛縣有個富翁，家中資產(chǎn)達(dá)二千萬錢。富翁妻子先已去世，只留下一個年幼的`兒子，另外有一個已經(jīng)出嫁的女兒，和父親關(guān)系并不好。富翁生了重病，喊來了族人做了一份遺書：所有的財產(chǎn)都?xì)w女兒，只留一把寶劍給兒子，但也由女兒保存，等兒子滿十五歲時再給兒子。
后來孤兒長到十五歲時，向姐姐要這把劍，姐姐不肯給，孤兒只得向沛郡官府起訴。姐弟對簿公堂，姐姐拿出遺書來作為證據(jù)。可郡守何武看了遺書后說：“富翁是看到女兒并非善類，而女婿又貪得無厭，如果把財產(chǎn)交給兒子，兒子年紀(jì)太小還管不了，又怕狠心的女兒害死弟弟。所以才立遺囑財產(chǎn)歸女兒女婿，實際上只不過是暫時寄存而已。劍就是決斷的意思，限定在兒子十五歲時交付，是估計兒子到那時足以自立，而貪心的女兒女婿也不肯還寶劍，必定要到衙門來打官司。他是寄希望于法官能夠領(lǐng)悟他遺囑的這層意思，或許能夠作出決斷。”
于是，何武判決所有財產(chǎn)都?xì)w兒子。女兒女婿不服，何武喝道：“弊女惡婿，溫飽十年，亦已幸矣！”
從現(xiàn)代的眼光來看，這個案例中何武僅憑一把寶劍就全盤推翻原
來書面遺囑文字所表示的意思，這樣的解釋是相當(dāng)牽強附會而又主觀武斷的。然而這個案例卻是中國古代普遍受到推崇的典型案例。
法治歷史人物典故 篇4
緹縈救父
漢文帝四年，有人上書告發(fā)淳于意，說他是錯治了病。當(dāng)?shù)氐墓倮襞兴袛嘀w的“肉刑”，要把他押解到長安去受刑。淳于意有5個女兒。他被押送長安離開家的時候，望著女兒們嘆氣，說：“唉，可惜我沒有男孩，遇到急難時，連個幫手也找不到。”幾個女兒都低著頭傷心得直哭，只有最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她想：“為什么女兒偏沒有用呢？”她提出要陪父親一起上長安去，家里人再三勸阻她也沒有用。緹縈到了長安，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝接到奏章，知道上書的是個小姑娘，倒很重視。那奏章上寫著：“我叫淳于緹縈，是太倉令淳于意的小女兒。我父親給國家當(dāng)差的時候，齊國的人都說他廉潔正直。現(xiàn)在他犯法獲罪，按律當(dāng)處以肉刑。我不但為父親難過，也為所有受肉刑的人傷心。一個
人砍去腳就成了殘廢，以后就是想改過自新，也沒有辦法了。我情愿沒入官府作奴婢，用身體來替父親贖罪，好讓他有個改過自新的機會。”漢文帝看了信，十分同情這個小姑娘.。這樣，漢文帝就正式下令廢除肉刑。——選自司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》
法治歷史人物典故 篇5
覘情釋冤
唐朝貞觀年間，有一天，衛(wèi)州版橋客棧老板張逖的妻子回娘家探親，適巧魏州三衛(wèi)楊正等三人到客棧投宿。次日五更時他們就啟程趕路了。
就在這天夜里，有人用楊正等人的腰刀把張逖殺死，而后又把腰刀插入刀鞘之中。天亮以后，客棧的伙計發(fā)現(xiàn)老板被殺，立即追趕楊正三人，一看到他們腰刀上沾滿血污，馬上把他們扭送官府。楊正等被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，受到嚴(yán)刑拷問，被迫承認(rèn)自已犯了殺人的罪行。
唐太宗對這起案件感到懷疑，派遣御史蔣常對案件進(jìn)行復(fù)查。蔣常抵達(dá)衛(wèi)州，把客棧中年齡在十五歲以上的伙計都集中起來，加以審訊，但由于人全部沒有到齊，決定延期審理，把眾人放回，唯獨扣留一個年逾八旬的老太婆，直到傍晚才放她回家，同時派遣獄典在暗中對她加以監(jiān)視。蔣常對獄典說：“如果有人找這個老太婆問話，你就把他的姓名記下來。”果然有個人跑來問老太婆：“御史大人是怎樣訊問的？”一連三天都是這個人向老太婆刺探消息。蔣常獲悉這一情況，決定將此人逮捕，通過審訊，此人承認(rèn)與張逖的妻子通奸，因而把張逖殺死。調(diào)查結(jié)果，罪證確鑿，于是楊正等三人得以獲釋。
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