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      鱸魚堪膾的歷史典故

      時間:2022-10-03 19:29:36 歷史典故

      鱸魚堪膾的歷史典故

        想必很多人都知道“休說鱸魚堪膾,盡西風、季鷹歸未?”以下是要給大家介紹的鱸魚堪膾的歷史典故,歡迎各位的參考!

      鱸魚堪膾的歷史典故

        鱸魚堪膾的歷史典故

        張翰,字季鷹。西晉文學家,吳郡吳江(今江蘇蘇州)人。張翰父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。張翰為人縱放不拘,而有才名,寫得一手好文章,都說他有阮籍的風度,所以給他一個稱號叫做“江東步兵”。一日,會稽人賀循奉命前往洛陽,所乘船只停泊在閭門,賀循在船中撫琴一曲。張翰恰好經過,聽到琴聲,便上船拜訪。兩人雖素不相識,卻一見如故,互相欽佩和喜悅。張翰問賀循的去處,方知是要去洛陽,于是他說:“正好我也有事兒要去洛陽!北愫唾R循同船而去,連家里人也沒有告知。

        齊王司馬冏執政時期,征召張翰為大司馬東曹掾。張翰告訴同郡的好朋友顧榮說:“現今天下紛紛擾擾,災禍戰亂都沒有停止。您名聲遠播四海,想要退出政壇很難。我本來就是生活在山林之中,對現實社會沒有抱持期望。您要明智地來思慮前進或是后退的規劃!鳖櫂s握住他的手愴然說:“我也想跟你一起采南山的蕨草,飲用三江的清水!

        張翰一日見秋風起,想到故鄉吳郡的菰菜、莼羹、鱸魚膾,說“人生最重要的是能夠適合自己的想法,怎么能夠為了名位而跑到千里之外來當官呢”,于是棄官還鄉,著有《首丘賦》,詩文大多沒有流傳下來。不久,齊王司馬冏兵敗,張翰得免于難,世人都認為他的棄官是看準時機。政府因為張翰是私自離開職位就開除了他的公職,張翰卻由著自己的性子來,不愿意為了名利去束縛自己,有人問他說,“您可以一時生活很快樂,難道你沒想過百年之后的名聲怎樣嗎?”張翰回答說:“給我百年之后的名聲還不如現在給我一杯酒!,這時,世人才認為他的曠達很難得。

        張翰是個孝子,五十七歲那年他的母親一病不起,張翰太過哀痛,竟身染重病,不治而逝。

        張翰《思吳江歌 》

        秋風起兮佳景時,吳江水兮鱸魚肥;三千里兮家未歸,恨難得兮仰天悲。

        張翰雖在洛陽的時間不長,卻留下了“莼羹鱸膾”這個用于懷念故鄉的成語!

        李白有詩贊之曰:

        君不見吳中張翰稱達生,秋風忽憶江東行。

        張翰的人物評價

        劉義慶《世說新語·識鑒》:博學善屬文,造次立成,辭義清新。

        鐘嶸《詩品》對張翰評價頗高,將張翰與曹魏何晏、晉孫楚、王贊、潘尼并舉,稱其:雖不具美,而文采高麗。并得虬龍片甲,鳳凰一毛,事同駁圣,宜居中晶。

        劉勰《文心雕龍》:辯切于短韻。

        李白《金陵送張十一再游東吳》:張翰黃華句,風流五百年。誰人今繼作,夫子世稱賢。再動游吳棹,還浮入海船。春光白門柳,霞色赤城天。去國難為別,思歸各未旋。空馀賈生淚,相顧共凄然。

        北宋蘇軾有詩贊曰:“浮世功名食與眠,季鷹真得水中仙。不須更說知幾早,直為鱸魚也自賢。”

        明朝陸樹聲《長水日抄》:對張翰身后名和當世名的看法也頗表贊同。

        清代文廷式《純常子枝語》卷五:對張翰、顧榮和陸機、陸云兄弟有比較中肯的分析。

        張翰世代受到家鄉人的紀念,據乾隆《吳江縣志》卷七載:北宋元祐年間,吳江知縣王辟筑三高祠,將張翰、范蠡、陸龜蒙并稱三高,入祠其中,后經歷代興修,規模大備,祠內有塑像等物,每逢春秋都有祭奠。

        張翰的墓葬爭議

        清朝康熙屈運隆編纂的《吳江縣志》 (1685 年 ) 說:“晉東曹掾張翰墓在二十九都南役圩”。乾隆十二年等人編纂的《吳江縣志》 (1747 年 ) 說:“按《吳地記》云:張翰葬橫山東五里。《吳郡圖經續紀》云:張翰葬橫山東五里,墳亡!豆锰K志》《吳縣志》皆因之。則翰墓有確證,不可假托!焙蟪龅那】h志不同意康熙縣志的說法。

        《吳地記》雖然是最早的地情書。但此書“非一人一時之作,為后世重輯之殘本”,“有他人之作竄入”。張心澄《偽書通考》稱其書“偽竄”。因此該書僅幾個字的含糊記述令人生疑。至于后面三本志書是“皆因之”,更難以使后人信服。

        清初長洲學者張大純實地調查后,在《三吳采風類記》中明確記載張翰墓在二十九都二圖南役圩,并作《過季鷹墓感賦》:

        弭節江干日已晡,季鷹高節冠東吳。宦情落落空千載,墓草青青傍五湖。

        杯酒生前輕將相,秋風身后重莼鱸。只今勢利滔滔是,過此還應愧汗無?

        與同時代的北蘆墟人沈剛中在其《分湖志》 (1747 年 ) 中記述:“南役圩有古墓,無封植樹。民指為翰墓”。以后,嘉慶年間 (1800 年前后 ) ,該地曾有張翰墓碑出土,惜字跡模糊。同治九年 (1870 年 ) 吳江知縣黎庶昌重修張翰墓并立石。

        1958 年 11 月 11 日 ,吳江縣文教局派員查明:位于莘塔公社東聯大隊南役圩南端的張翰墓占地 50 平方米,封土高 1.5 米 ,墓西約 40 米 處的敬信庵曾供奉張翰的神位。墓碑和木神位已于去冬今春毀掉。當時建立三人保管小組,插牌明示。

        2000 年秋調查:張翰墓已于 60 年代中期毀掉,遺址在今莘塔鎮楓西與蕩東兩村 ( 即原東聯大隊 ) 之間的東楓小學內,前排平房教室西半部即墓址所在;敬信庵原址上早已改建成村辦公所和小工廠。張氏后代仍在東彌陀村,有東張、西張兩支系。楓里橋、南役圩、莼鱸港又名二圖港等都是當地地名;在明清朝均屬二十九都二圖。方言“二”念成“尼”,“二圖港”轉音成了“彌陀港”。此地在元蕩東北灘。志書上元蕩名“莼菜蕩”,黿蕩、元蕩均是后來的說法。

        且樂生前一杯酒,何須身后千載名。

        “莼鱸之思” 為美食而辭官的一段歷史佳話 。

        張翰是個才子,詩書俱佳,寫江南的菜花,有“黃花如散金”之句,李白很佩服他,寫詩稱贊:“張翰黃金句,風流五百年”。不過,張翰留名于世,還是是因為莼菜和鱸魚。關于“莼鱸之思”,他自己有詩為證:“秋風起兮佳景時,吳江水兮鱸正肥,三千里兮家未歸,恨難得兮仰天悲!边@是他在洛陽思念家鄉時發出的慨嘆。這莼鱸之思,后來有很多人在詩中提及。把思念故鄉的情感,和莼菜鱸魚聯系在一起,確實詩意盎然。

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