高考作文素材物質(zhì)與精神的幸福觀
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，是不是沒(méi)少為寫(xiě)作文而發(fā)愁？那么，你需要積累一些可用的作文素材！你知道作文素材從哪里來(lái)嗎？下面是小編為大家整理的高考作文素材物質(zhì)與精神的幸福觀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考作文素材
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文，高考作文素材：物質(zhì)與精神的幸福觀。(60分)
1960年，美國(guó)貧富懸殊，社會(huì)矛盾突出。有一天，一個(gè)叫羅伯特的電視記者，拍攝到這樣兩組畫(huà)面：一組的主人公是一家公司的總經(jīng)理，此人在辦公室里超負(fù)荷地忙碌著，雖然西裝筆挺，但神情憔悴、滿(mǎn)面疲憊；另一組的主人公，是一位在寫(xiě)字樓工作的清潔工，他身著藍(lán)色帆布衣服，破舊但不臟亂。只見(jiàn)他一邊清掃垃圾，一邊哼著鄉(xiāng)村歌曲，一幅怡然自得的樣子。
總經(jīng)理是美國(guó)典型的富人代表，而清潔工是美國(guó)典型的窮人代表。這兩組鏡頭在電視上播出之后，奇跡出現(xiàn)了：許多窮人不再仇恨富人，也開(kāi)始感受到快樂(lè)和幸福；居然還有很多富人開(kāi)始羨慕窮人的生活。
請(qǐng)根據(jù)對(duì)上則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬文體不限。
例文1
幸福是什么？這是一個(gè)古老而又永恒的話(huà)題。當(dāng)我們深入探討時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福觀往往在物質(zhì)與精神的交織中展現(xiàn)出多元的內(nèi)涵。
物質(zhì)是幸福的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)。古往今來(lái)，人們?yōu)榱藵M(mǎn)足基本的物質(zhì)需求而勞作。從原始人追求溫飽的狩獵采集，到現(xiàn)代人對(duì)舒適住房、便捷交通和豐富物質(zhì)產(chǎn)品的渴望，物質(zhì)在一定程度上保障了我們的生存和生活質(zhì)量。當(dāng)一個(gè)人饑寒交迫時(shí)，一頓飽飯、一件暖衣就能帶來(lái)幸福感。擁有穩(wěn)定的收入、良好的醫(yī)療條件和優(yōu)質(zhì)的教育資源等物質(zhì)條件，無(wú)疑能讓我們減少生活的后顧之憂(yōu)，使幸福有了生根發(fā)芽的土壤。
然而，如果僅僅將幸福局限于物質(zhì)層面，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種幸福是淺薄且短暫的。物質(zhì)的滿(mǎn)足往往伴隨著欲望的膨脹，當(dāng)新的物質(zhì)目標(biāo)出現(xiàn)時(shí)，曾經(jīng)獲得的幸福便會(huì)迅速褪色。而且，過(guò)度追求物質(zhì)可能會(huì)讓我們陷入物欲的泥沼，迷失自我。例如，有些人為了追求奢華的生活，不擇手段地獲取財(cái)富，雖然他們擁有了大量的物質(zhì)財(cái)富，卻在精神上感到極度空虛，失去了內(nèi)心的寧?kù)o和真正的快樂(lè)。
精神層面的幸福則有著更為深遠(yuǎn)和持久的力量。它可以是對(duì)知識(shí)的追求，當(dāng)我們沉浸在書(shū)籍的海洋，解開(kāi)一道道難題，領(lǐng)悟一種新的思想時(shí)，內(nèi)心會(huì)涌起滿(mǎn)足感。這種幸福不依賴(lài)于外在物質(zhì)的多寡，而是源于內(nèi)心的充實(shí)。精神幸福也體現(xiàn)在人際關(guān)系中，真摯的親情、愛(ài)情和友情能給我們帶來(lái)溫暖和力量。與家人共享天倫之樂(lè)、與愛(ài)人相互陪伴、與朋友傾訴心聲，這些情感上的交流和共鳴能讓我們感受到生命的美好。此外，擁有理想和信念也是精神幸福的重要源泉，為了一個(gè)崇高的目標(biāo)而努力奮斗，即使過(guò)程艱辛，也能在其中找到幸福的真諦。
真正的幸福觀應(yīng)該是物質(zhì)與精神的和諧統(tǒng)一。我們不能忽視物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，但也不能讓物質(zhì)成為主宰我們幸福的唯一因素。在追求物質(zhì)的同時(shí)，要注重精神世界的滋養(yǎng)，用豐富的精神生活來(lái)提升幸福的品質(zhì)。如孔子的弟子顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，他在簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件下，因精神的富足而幸福。我們也應(yīng)如此，在物質(zhì)世界中堅(jiān)守精神家園，這樣才能擁有全面而深刻的幸福。
例文2
當(dāng)我們談?wù)撔腋＃闳缤趶椬嘁皇讖?fù)雜而美妙的二重奏，物質(zhì)與精神是這首曲子中相互交織、彼此呼應(yīng)的兩個(gè)旋律。
物質(zhì)是幸福的基石，它是我們生存和生活的載體。從人類(lèi)文明的起源來(lái)看，物質(zhì)的獲取一直是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＿h(yuǎn)古時(shí)期，人們?yōu)榱耸澄铩⒆∷@些最基本的物質(zhì)條件而奔波，每一次成功的狩獵、每一個(gè)安全的洞穴都是幸福的源泉。隨著時(shí)代的變遷，物質(zhì)的內(nèi)涵不斷豐富，現(xiàn)代社會(huì)中，舒適的居住環(huán)境、便捷的交通工具、先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備等，都為我們的生活提供了保障和便利。物質(zhì)的滿(mǎn)足能給我們帶來(lái)最直接的感官享受和心理安慰，它就像一首樂(lè)曲中穩(wěn)定的節(jié)奏，為幸福奠定了基本的韻律。
然而，如果把幸福完全等同于物質(zhì)的堆砌，那么這首曲子將變得單調(diào)乏味。因?yàn)槲镔|(zhì)帶來(lái)的幸福往往是短暫的、表面的。我們常常看到，一些人在追求物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中，雖然擁有了大量的金錢(qián)和奢侈品，但內(nèi)心卻充滿(mǎn)了焦慮和空虛。他們不斷追求更多的物質(zhì)，陷入了一種永不滿(mǎn)足的惡性循環(huán)，幸福在物欲的膨脹中漸行漸遠(yuǎn)。這就如同只注重節(jié)奏而忽略了旋律的音樂(lè)，無(wú)法觸動(dòng)靈魂深處的情感。
精神層面的幸福是這首二重奏中更為靈動(dòng)、深邃的旋律。它源于內(nèi)心的豐富與滿(mǎn)足。對(duì)知識(shí)的渴望和探索是精神幸福的重要源泉。當(dāng)我們沉浸在書(shū)籍的世界，與古今中外的偉大思想對(duì)話(huà)，或是在科學(xué)的海洋中發(fā)現(xiàn)新的奧秘時(shí)，那種內(nèi)心的喜悅是無(wú)法用物質(zhì)來(lái)衡量的。情感的滋養(yǎng)也是精神幸福的關(guān)鍵部分，親情、友情、愛(ài)情如同溫暖的陽(yáng)光，穿透心靈的陰霾。一次家人的團(tuán)聚、朋友的擁抱、愛(ài)人的微笑，都能讓我們感受到幸福的真諦。此外，擁有理想和信仰能讓我們的精神有了寄托和方向，為了心中的信念而努力奮斗，在這個(gè)過(guò)程中所獲得的成就感和滿(mǎn)足感是精神幸福的高峰體驗(yàn)。
真正的幸福是物質(zhì)與精神的和諧共鳴。我們需要物質(zhì)來(lái)保障生活，但更需要精神來(lái)豐富生命。就像貝多芬的交響曲，既有強(qiáng)烈的節(jié)奏來(lái)震撼人心，又有優(yōu)美的旋律來(lái)觸動(dòng)靈魂。在追求幸福的道路上，我們應(yīng)在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，用心去感受、去培育精神的花朵，讓物質(zhì)與精神相互輝映，奏出幸福的最強(qiáng)音。這樣，我們才能在人生的舞臺(tái)上，演奏出一曲完整而美妙的幸福之歌，讓幸福的旋律永遠(yuǎn)在生命中回蕩。
考場(chǎng)要點(diǎn)
1、結(jié)合時(shí)代背景揣摩材料主旨方法：認(rèn)真審讀原文提煉關(guān)鍵詞看原材料看提示)
2、補(bǔ)充材料留下的思維空白(對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)行排列組合，優(yōu)選最佳寫(xiě)作角度)
3、精心錘煉標(biāo)題
4、確定擅長(zhǎng)文體
5、羅列可選材料
6、在草稿紙上寫(xiě)好關(guān)鍵語(yǔ)句
友情提示：這是考場(chǎng)作文的重中之重，成敗的起點(diǎn)，控制在5-10分鐘為宜。請(qǐng)相信：磨刀不誤砍柴工。這也是閱卷教師在快速瀏覽的時(shí)候能留下印象的部分。
探究最佳寫(xiě)作角度
(一)、當(dāng)事人語(yǔ)：
不妨讓羅伯特道出其中的秘密：
"以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。我將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿(mǎn)臉自得。富人和窮人不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。"摘自2010《人民文摘》第1期作者沈岳明
(二)、考場(chǎng)點(diǎn)睛
【分析品悟】不能只比物質(zhì)。以前，許多鏡頭都習(xí)慣于對(duì)準(zhǔn)富人的資產(chǎn)和窮人的疾苦，矛盾便出現(xiàn)了。這位記者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)富人和窮人的內(nèi)心，富人因?yàn)橛啵陨袂槠v；窮人因?yàn)樯詈?jiǎn)單，所以滿(mǎn)臉自得。
【最佳立意】不能只比物質(zhì)，還要比幸福感。
【適用主題】物質(zhì)與精神、幸福感。換個(gè)角度
素材：
1、一簞食，一瓢飲，居陋巷，不改其樂(lè)的顏回
2、青海玉樹(shù)地震(熱門(mén)素材用好不易，建議回避尖新示例)
車(chē)轔轔，風(fēng)蕭蕭，行人遠(yuǎn)望各心焦。山川河流走相送，塵埃不見(jiàn)西寧橋，千里馳援志如刀！前方有生命的等待，后面有國(guó)家的催促，這些志愿者，毫不猶豫地選擇征程。
3、曹德旺、曹暉父子黃富榮陳光標(biāo)才仁旦舟
4、著名作家阿來(lái)拒上《百家講壇》
5、為什么貧窮的尼泊爾、不丹、老撾、智利人均幸福指數(shù)那么高?為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的日本、韓國(guó)自殺率節(jié)節(jié)攀升?
6、信義兄弟怎么用，反面材料有哪些
7、證嚴(yán)法師《靜思語(yǔ)》
富中之富、富中之貧、貧中之富、貧中之貧是法師經(jīng)常提起的四種貧富人生。早會(huì)時(shí)法師申言，貧者，沉浮于種種穢惡苦境之中，然心若知足，即可轉(zhuǎn)苦難為快樂(lè)，若是徒具豐足的財(cái)物，卻不懂得善用，反會(huì)受其誘引，心靈永不滿(mǎn)足。
(1)富中之富者，富有物質(zhì)，更富有愛(ài)心。如企業(yè)家開(kāi)展事業(yè)，安定了許多人的家庭生活，也將有余的財(cái)富為社會(huì)、為人群付出。知道如何運(yùn)用有形物資助人，心靈富足才是真富有。
一個(gè)財(cái)力豐裕的富翁，如果也能發(fā)慈悲心盡量去幫助社會(huì)上一些不幸的人群，則其內(nèi)心也必定感到很充實(shí)，精神上感到很富足，那么他也會(huì)成為一個(gè)"富中之富"的人。
(2)富中之貧者，"有一缺九"──擁有十就想要一百，有了一萬(wàn)更想要十萬(wàn)…因?yàn)橛肋h(yuǎn)覺(jué)得不夠；不夠，就是缺乏，這是心靈的貧窮。法師解釋?zhuān)恢兄毜娜顺松岵坏酶冻觯踩狈η榕c愛(ài)，害怕他人向自己尋求協(xié)助，故與人疏離；所以不唯自覺(jué)有形的財(cái)物不足，更是缺情、缺愛(ài)，富中之貧者實(shí)堪憐！
精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開(kāi)著進(jìn)口的名車(chē)，吃著山珍海味或滿(mǎn)漢全席，穿著名貴華服和鉆飾，也會(huì)覺(jué)得這些一切都索然無(wú)味，毫無(wú)意義，甚至覺(jué)得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦。這些人便是典型的"富中之貧"。
(3)貧中之富者，就是我天天都可看見(jiàn)的人間菩薩──他們生活并不富有，卻富在肯做、肯投入，雖然天天辛勤工作才能維持生活，但他們?nèi)员M一己之力幫助社會(huì)、幫助更窮困的人。
法師以環(huán)保志工為例，他們多是默默無(wú)聞的市井小民，或是學(xué)歷不高、識(shí)字不多的老者，卻心心念念助人為善，努力做回收、分類(lèi)，一舉手一投足，都為人間做出最有意義的貢獻(xiàn)。"盡管回收所得微少，但是他們愛(ài)心充分，也能集合成一股強(qiáng)大的力量。"
一個(gè)人如果在物質(zhì)上或財(cái)富方面很匱乏，但是如果能發(fā)心行善，縱然布 施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成為一位"貧中之富"的人。
(4)至于貧中之貧者，不僅生活貧困，心靈也困頓，永遠(yuǎn)想要依靠別人的幫助。"菩薩度人，先以利濟(jì)。"法師教示，對(duì)于貧者，可先撫平其民生之苦、濟(jì)助其生活來(lái)源，但更重要的是要以清凈善法化導(dǎo)、循循善誘，慢慢度化其心靈步上善的方向，產(chǎn)生尊嚴(yán)和自信心，相信自己有朝一日也能夠幫助別人。
8、熱播劇《老大的幸福》、畢淑敏《破譯幸福密碼》
由范偉主演并監(jiān)制的電視劇《老大的幸福》，在央視一套開(kāi)播后，當(dāng)天收視率高達(dá)5.03%，創(chuàng)下今年央視一套黃金時(shí)間段首播集的歷史最高。劇中笑中含淚的感動(dòng)，簡(jiǎn)單幸福的老大，深深震撼著我們的心靈，而傅老大四個(gè)弟妹到底是否幸福，也如猜謎一般引人深思。
電視劇中，傅老大的四個(gè)弟妹有房地產(chǎn)大亨、官迷、房奴、股瘋，都是外表光鮮的人物，但他們的生活卻充滿(mǎn)著壓力、緊張、迷茫和無(wú)意義。這是為什么呢?這是因?yàn)椋麄儗で鬂M(mǎn)足的都是病態(tài)的欲望，這種遠(yuǎn)離生命本源的欲望好像一個(gè)無(wú)底洞，永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足。
劇中佳佳有一句名言，說(shuō)追求身外之物的人都是奴隸，再光鮮都是不幸福的。傅老大的四個(gè)弟妹正是因?yàn)樾牡椎拿悦！⒖仗摚艜?huì)缺乏幸福感和滿(mǎn)足感，才會(huì)不擇手段地追求不屬于他們的權(quán)力和錢(qián)財(cái)。這是一種神經(jīng)癥性的病態(tài)欲望，即便擁有再多權(quán)錢(qián)，也填不滿(mǎn)欲望溝壑，反倒作繭自縛。
9、錢(qián)學(xué)森
精神和物質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一、密不可分的。我們懷念五六十年代人的精神風(fēng)貌，但我們絕不愿回到那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活中去。同樣，當(dāng)我們今天生活在相對(duì)物質(zhì)豐富的年份，人們又是多么想望那份曾經(jīng)擁有的精神家園！有了物質(zhì)基礎(chǔ)可以促進(jìn)精神文明，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)充裕了，人們可以求知求學(xué)，可以知書(shū)達(dá)理，可以樂(lè)善好施。但物質(zhì)豐富也容易帶來(lái)享樂(lè)、攀比、仇隙。這種時(shí)候非常需要有好的社會(huì)環(huán)境和精神引導(dǎo)。
依錢(qián)學(xué)森老人的家世，他盡可以享受錦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做著無(wú)數(shù)人羨慕的科研工作。而他卻選擇了報(bào)效祖國(guó)，而且是要沖破各種阻撓、迫害的漫長(zhǎng)之旅。當(dāng)他融入祖國(guó)，看到那一代偉人以身作則，億萬(wàn)人民精神飽滿(mǎn)地為新中國(guó)建設(shè)而忘我?jiàn)^斗，錢(qián)老被中國(guó)的領(lǐng)袖和人民的精神感染著。而今，他又感染了我們無(wú)數(shù)人。
10、沈浩日記
"電影《牧馬人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：許靈均的父親在美國(guó)是一個(gè)億萬(wàn)富翁，他回國(guó)本想讓兒子出國(guó)繼承財(cái)產(chǎn)，重新認(rèn)識(shí)"人生的價(jià)值"，過(guò)上"幸福的生活"，可是，當(dāng)他聽(tīng)到了許靈均講述他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來(lái)，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認(rèn)："在財(cái)產(chǎn)上，我是富翁；在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說(shuō)，是個(gè)乞丐"。
億萬(wàn)富翁居然成了乞丐?細(xì)細(xì)想來(lái)，并不奇怪。因?yàn)槿松膬r(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來(lái)確定的。如果精神空虛，即使物質(zhì)財(cái)富再多，也無(wú)法感受人生的真正幸福。
當(dāng)然，我們說(shuō)人離不開(kāi)高尚的精神生活，絕不是說(shuō)可以不要必須的物質(zhì)生活。我們搞四化的一個(gè)重要目的就是不斷提高人民的物質(zhì)生活水平。但這種豐富的物質(zhì)生活需要用革命的精神去創(chuàng)造。現(xiàn)在有的年輕人不講革命理想，不講做人的道德，一心只做金錢(qián)夢(mèng)，這種人應(yīng)該從億萬(wàn)富翁是"乞丐"的感慨中得到啟發(fā)和教育。"
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