《落花生》寫作方法有哪些
《落花生》這篇習作例文在寫作上主要的特點是以物喻人。例文通過一家人過花生收獲節品嘗花生時談論花生的好處，告訴我們做人要做務實有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。以下是小編整理的《落花生》寫作方法有哪些，歡迎閱讀。
《落花生》寫作方法有哪些
1.例文在結構上以“落花生”為線索，按“種花生—收花生—嘗花生—議花生”順序寫的。收獲節時對花生的議論是重點，至于種花生和收花生的情況寫得簡略。這樣組織材料文章脈絡清楚、重點突出、主次分明。
2.重點要學習例文以物喻人的寫法。在重點段中以談話的形式，引導孩子們去認識花生的好處和特點。父親以花生生長的情況與桃子、石榴、蘋果作了對比，用來說明花生“雖然不好看，可是很有用”的特點。接著是以花生喻人，闡明了做人的道理。我們在學習借鑒這類文章時，一定要注意借物是為了議論。借物是為了喻人，闡明做人的道理。只有議論部分寫清楚了，中心自然就突出了。所以我們說借物是手段，喻人才是目的。
3.采用對比的手法突出要寫的事物。例文就是通過與桃子、石榴、蘋果的對比，來認識花生本身的特點，然后再用花生說明作人的道理。采用對比的手法使物更鮮明、更便于讀者去理解。
創作背景
許地山生逢甲午戰敗中被割讓給日本的臺灣變亂時期，父親當時率部奮力抵抗日侵，不敵而敗，年幼的許地山卻對這份國恨家仇感到了刻骨銘心的痛，之后隨父親遷居回大陸福建。19歲時，家境拮據，許地山開始自謀生活。21歲那年由于家道貧苦，不得不赴離家甚遠的緬甸仰光任教， 在仰光的三年時間里，遠離親人和故鄉的許地山，經歷了種種艱辛。
1919年“五四”運動爆發，正在燕京大學讀書的許地山寫文章、開會、演講，在示威游行中沖鋒在前，不畏強幕，成為反帝反封建的先鋒戰士。1919年的“五四”時期，是“人的自覺”和“個性解放”的時代。
主題思想
《落花生》散文，從一粒花生映照出人生。許地山對生命意義的追尋與獨特理解是他作品中最動人的亮點。文章的主旨是散文中的“我”領悟并揭示出來的：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”花生深埋土中不為人所識，花生以自己的“犧牲”而使自己“有用”。“無我”故能破除對物質的貪戀，“有我”方能主動選擇與承擔自己的責任，使犧牲成為可能。愛既“有我”又“無我”，以“有我”來實現“無我”的愛兼有著博大與慈悲的境界。
“落花生精神”以出世的態度來入世。一方面保持銳意的進取之心，一方面又保持平和的生存態度；一方面積極地去做一個有用的人，一方面也明白人的命運被限定。許地山一生都在求索著人生的密碼與終極目的，也在行動中表明自己的赤子之心。
寫作手法
《落花生》是一篇記敘散文，它運用對話寫人記事。在平淡如水的記敘中，蘊涵了殷殷的深情。收獲花生的夜晚，妻子兒女、父母昆仲姊妹，數人圍坐一屋，品嘗著自己親手勞動種植的花生，一燈如豆，言歡意愜，這該是一幅多么令人神往而又回味不已、充滿著溫馨氣息的闔家歡樂圖呵。這里有慈母的愛，嚴父的情，兄姊的寬厚，小弟的聰穎。從這里，當母親的可以尋到子女的拳拳寸草心，做父親的可以覓得妻子的溫柔，兒女的厚愛；做兒女的也不難體味出父母天高地厚一般的養育之恩。總之，任何人都可以從中領會到家庭的溫暖，天倫的樂趣。父親與膝前兒女們親切的閑談，熱烈的討論，家常的絮語，品評著人世間一件最常見而又微小的事物。沒有慷慨激昂的陳辭，也無闡幽發微的“春秋”大義，看似平淡無奇，卻包含了人世間所有父親望子成人的殷殷深情。
當然， 寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。也只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來 。
《落花生》平易、淺顯、簡潔，一望而知其寓意，但它并不淺薄。它那平易的話語，講的是人人都懂的道理：“要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”毫無故弄玄虛，自作高深莫測之態。有的只是諄諄的教誨，切實的希望。然而就是這平易淺顯的常理，也并不是每個人都能悟出它的真諦, 并付諸自己行動。普希金曾說：“ 精確與簡潔，這是散文的首要美質。它要求的是思想，沒有思想，再漂亮的語句也全無用處。
《落花生》的行文的特點是簡沽明快，它沒有拖泥帶水的絮絮叨叨，沒有天高地遠的高談闊論，也沒有晦澀費猜的玄機妙語，更無刮古搜今，廣引博征的自我炫耀和賣弄。然而它在家人的閑談中流露出的一種樸素的思想，卻可以使人們站得更高，望得更遠，引起遐想和深思。
有人認為，只有寫景打情的散文才能托物言志，而記敘散文只能寫人記事。恰恰相反，《落花生》雖屬記敘散文，卻也正是物托言志的典范。作者正是借“ 落花生”這個最平易，最常見，而又有益于人類的小小植物，寄托了他“ 要做有用的人，不要做偉大、體面的人”的樸實而可珍貴的志向。文章中的父親將花生與“鮮紅、嫩綠的蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生的可貴品格：質樸無華，不求外表美觀、不講虛榮，不慕顯赫，只求于世有用。在這里，作者將對花生好處的知識，自然貼切地移接到對人生社會的知識上。這就深刻地反映出作者的愛憎、好惡、及默默獻身人類的樸實可貴的人格。“文如其人”，“人如其文” 。
作者在“五四”思潮的影響下，冷靜地觀察和思索著人生的真義。他蔑視“金榜題名” 、“光宗耀祖” 的封建說教，鄙棄榮華富貴，反對浮華虛榮；憎惡追名逐利鉆營投機之徒，抨擊“ 金玉其外，敗絮其中” ，驅民水火的“偉大、體面”人物。由此，他崇尚質樸，力求老老實實地做一個對社會有用的人。“意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。”《落花生》為文短小，平易、淺顯、清淡、質樸，由此達到了美的極致。它之所以能夠長期流傳，膾炙人口，除了這種極致的美之外，更由于它以意取勝，具有超越時空的象征意蘊。它的象征和暗示，在不同時代，不同社會， 都能引起人們的共鳴，喚起那種樸實無華而又優美崇高的思想情感，使人們能倍受其熏陶，達到潛移默化的效果。
作者簡介
許地山（1893年2月出生于臺灣，1941年8月病逝），筆名落花生，中國現代作家。1917年，考入燕京大學文學院。1921年，與茅盾等人發起成立文學研究會。1923年，先后在美國哥倫比亞大學、英國牛津大學研究宗教學。1927年，回到中國后先后在燕京大學、北京大學、清華大學、香港大學執教。主要作品有短篇小說集《綴網勞蛛》、《解放者》、散文集《空山靈雨》等。
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