伶官傳序閱讀答案參考
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伶官傳序
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A． 原莊宗之所以得天下 原：推其根本。
B．契丹與吾約為兄弟 約：訂立盟約。
C．方其系燕父子以組 組：束縛捆綁。
D． 函梁君臣之首 函：用木匣裝。
10.C/這里泛指繩索。
11．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是
A. 爾其無(wú)忘乃父之志 B. 泣下沾襟，何其衰也
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng) 長(zhǎng)橋臥波，未云何龍
C. 及其衰也，數(shù)十伶人困之 D. 而身死國(guó)滅，為天下笑
秦愛(ài)紛奢，人亦念其家 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉
11.D/為：均作介詞，表被動(dòng)，被。A乃：上句，代詞，你的；下句，連詞，才。B何：均為語(yǔ)素。上句，何其，語(yǔ)氣副詞，多么；下句，疑問(wèn)代詞，怎么。C其：均作代詞，上句，代莊宗，作主語(yǔ)；下句，代百姓，作定語(yǔ)。
12.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．則遣從事以一少牢告廟 從事：官名，這里泛指一般屬官。
B．稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮 發(fā)揮：把內(nèi)在的.性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)。
C．一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊 氣候：天氣
D．可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 智力：智慧和力量
12.B/發(fā)揮：輝映。
13.下列語(yǔ)句中沒(méi)有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A.騎皆伏曰：“如大王言。” B.善哉！技蓋至此乎？
C.使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠。 D.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？
13.D/A.伏通“服”。B.蓋通“盍”。C.羞通“饈”。
14.下列四個(gè)選項(xiàng)中的加點(diǎn)的詞，與例句中的詞在用法上最為相似的一項(xiàng)是
例句：逸豫可以亡身
A.岸土赤而壁立 B.將成家而致汝
C.六王畢，四海一 D.吾將買田而歸老
14.B/致（使……來(lái)），其用法與例句中的“亡”（使……滅亡）相似，都是“使動(dòng)用法”。A壁：名詞用作狀語(yǔ)，像墻壁一樣。C一：數(shù)詞用作動(dòng)詞，統(tǒng)一。D老：形容詞用作動(dòng)詞，養(yǎng)老。
15. 下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的—項(xiàng)是
A．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著語(yǔ)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。
B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復(fù)命，著力描寫了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。
C．第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。
D．文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，
諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。
15.A/文章開(kāi)篇是用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，提出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應(yīng)為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”
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